Abstract
Presentamos un estudio arqueoastronómico de dos santuarios rupestres situados en abrigos rocosos, Cueva del Rey Moro y Cueva Negra. Cueva del Rey Moro es un santuario ibérico asociado al poblado de Castellar de Meca. Aunque descartamos resultados anteriores que proponían la orientación del núcleo del santuario hacia el ocaso del solsticio de verano, encontramos dos posibles marcadores de ocaso solar en el día mitad entre solsticios (fecha cercana al equinoccio) y en el solsticio de verano en sendos cerros del horizonte occidental. Cueva Negra fue un importante lugar de culto en época romana como atestiguan los tituli picti encontrados en su interior, aunque también se evidencia su uso cultual durante época ibérica. Nuestro estudio indica la existencia de un marcador muy preciso del día mitad entre solsticios sobre la ladera de la Sierra de Abanilla, aunque sin duda, el resultado más interesante es que el orto solar sobre la cumbre puntiaguda de dicha sierra, el pico Zulum, se produce, en la actualidad, el 27 de marzo, justamente la fecha del calendario juliano que se recoge en varias inscripciones de los tituli picti, y que podría corresponder con la festividad de la lavatio de la Magna Mater. Este espectacular orto pudo haberse utilizado como marcador de la fecha de la celebración principal del santuario romano si las inscripciones (al menos aquellas que muestran dicha fecha) hubieran sido realizadas durante el siglo III d.C., pues en ese siglo las fechas de los calendarios juliano y gregoriano actual coincidieron. Este resultado es consistente con los valores bajos de la horquilla de datación paleográfica propuesta para las inscripciones.
Highlights
S CÉSAR ESTEBAN, JOSÉ ÁNGEL OCHARAN IBARRA actualidad, el 27 de marzo, justamente la fecha del calendario juliano que se recoge en varias inscripciones de los tituli picti, y que podría corresponder con la festividad de la lavatio de la Magna Mater
That the sunrise over the pointed summit of the Sierra de Abanilla, the Zulum peak, occurs on March 27, which is the date of the Julian calendar that appears in several of the tituli picti, and that could correspond to the festivity of the lavatio of the Magna Mater
This spectacular sunrise may have been used as a marker for the date of the main celebration of the Roman sanctuary if the inscriptions were made during the third century AD, because in that century the dates of the Julian and current Gregorian calendar coincided
Summary
Desde finales del siglo pasado, varios estudios arqueoastronómicos han ido desvelando que el mundo ritual de los íberos estaba de alguna manera relacionado con los astros, especialmente con el Sol. La relación astronómica más frecuente encontrada en los santuarios ibéricos son los marcadores del equinoccio (o del denominado día mitad entre solsticios, una fecha muy cercana al equinoccio) que muestran unas características similares, lo que permite proponer el uso calendárico y/o ritual de este evento astronómico por parte de los íberos, aunque principalmente en yacimientos datados a partir del siglo IV a. Esteban y Ocharan Ibarra (2016), mediante observaciones directas en el interior de la Cueva de La Nariz, encuentran que, en una de las dos galerías paralelas que conforman el yacimiento, el ocaso solar del solsticio de invierno ilumina una cubeta excavada en la zona más interna que recoge el agua de un manantial. Este resultado no es extraño teniendo en cuenta que la mayor parte de las cuevas interpretadas como santuarios rupestres ibéricos tienen su acceso orientado hacia el oeste (Ocharan Ibarra, 2017). Hay evidencias que sugieren que Cueva Negra podría haber sido un santuario rupestre desde época ibérica, como así lo reconocen Moneo (2003), González Alcalde (2005) y Ocharan Ibarra (2015)
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