Abstract
The purpose of this article is to consider the trans-historic dimension of the discussions around positive discrimination in France with the aim to emphasize the origins and continuities of the phenomenon. Firstly, I consider how this practice of differentiation has a dialectic and contradictory relationship with the universalist and republican principles of France. I then demonstrate that some of the historical basis for this relatively recent policy are found in colonialism and slavery. Ultimately, I will face these issues from the vantage point of the concept of reconnaissance in Fanonian proposing an analysis through which positive discrimination is inscribed within a dynamic, not at all anachronistic, that insidiously reinforces and perpetuates the cultural and social hegemony of the traditional elites.
Highlights
La discrimination positive, traduction discutable de l’affirmative action américaine, est une politique relativement récente en France puisqu’elle fait son apparition au début des années 1980 et connaît un essor particulier au cours des années 2000
The problem of the twentieth century is the problem of the color line, the relation of the darker to the lighter races of men in Asia and Africa, in America and the islands of the sea
En d’autres termes, le combat — utopique, il est vrai — pour tendre vers une authentique égalité ne saurait faire l’économie d’un retour sur un passé qui, s’il est douloureux, fait partie intégrante d’une identité française mouvante qui gagnerait à s’enrichir de ses altérités
Summary
Résumé: Cet article a pour objectif de considérer la dimension transhistorique des discours qui entourent la discrimination positive en France afin de mettre l’accent sur les origines et continuités du phénomène. Il s’agira premièrement d’évoquer le rapport dialectique et contradictoire que cette pratique différentialiste entretient avec les principes universalistes et républicains de la France. Je montrerai par la suite que le colonialisme et l’esclavage constituent certains des fondements historiques de cette politique, pourtant relativement récente dans l’Hexagone. Cette problématique sera envisagée au prisme du concept de « reconnaissance » — dans son acception fanonienne — afin de proposer l’analyse selon laquelle la discrimination positive s’inscrit dans une dynamique — nullement anachronique — qui renforce et perpétue insidieusement l’hégémonie culturelle et sociale des élites traditionnelles. “Essence coloniale d’une politique contemporaine: pour une approche fanonienne de la discrimination positive en France”.
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