Abstract
En este artículo nos proponemos exponer, a partir de los límites conceptuales encontrados a los planteamientos arqueo-genealógicos de Michel Foucault, la posibilidad de plantear, en dos momentos –arqueo-genealógico y gubernamental–, una “ética de la insubordinación reflexiva”. Es decir, una “ética de la libertad inmanente” al débil que al decir su palabra, denuncia y al denunciar cuestiona al tirano y su mundo al habar y actuar con –y por– los otros. Esta ética de la intersubjetividad planteada como una ética de la insumisión concertada, crítica y deliberada, pensamos, puede derivar de ciertas “condiciones enunciativas” encontradas en las dos últimas investigaciones concernientes al “decir veraz” o el “hablar franco” expuestos en El gobierno de sí y de los otros (1982-1983) y El coraje de la verdad (1983-1984).
Highlights
on the conceptual limits found in the Michel Foucaults's archeo-geanological foundations
Podemos identificar en las últimas investigaciones de Foucault varios puntos en el discurso parresiástico
“Ser de otro modo” y construir “otro mundo de posibles” al decir la verdad sobre sí con los otros pero bajo ciertas “condiciones discursivas”, articuladas sobre “nuevas reglas del derecho”, la “actitud crítica”, y el “principio de homología” como criterio de verdad para los oprimidos, son algunos de los elementos que nos permitieron hablar de una “ética de la rebeldía intersubjetiva” en el pensamiento de Michel Foucault
Summary
In this article I pretend to show, based on the conceptual limits found in the Michel Foucaults’s archeo-geanological foundations, the possibility of posing, in two moments, –archeo-geanological and governmental–, the idea of “reflexive insubordination ethics”.
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