Abstract

This article deals with the idea of free will, from the constitutive philosophical bases, in the field of tort law. When exploring in the idea of free will the basis of the regime are found and freedom underlies in the idea of free will. From its foundations in Aristotle and then referring to the historical tradition, it is explained how the idea of free will was established in modern dogmatics, based on Kantian (and, in short, neo-naturalist) ideas. As a consequence of this conception, the differences in liability regimes are explored, explaining them from their bases and the impact that such conception has had on the idea of the functions of the regime.

Highlights

  • This article deals with the idea of free will

  • in the idea of free will the basis of the regime are found

  • how the idea of free will was established in modern dogmatics

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Summary

La idea en la dogmática

Como decimos, la idea de voluntad es distinta a la que se postula en la teoría contractual. 8; quien advierte, sin embargo, que si bien es cierto Santo Tomás efectivamente distingue los dos aspectos de la moralidad (humano y divino), no separó comporque en él puedan encontrarse las huellas de la doctrina del pecado filosófico, que permite a nuestro juicio la separación estricta de los ámbitos de la moral humana y divina, la secularización del Derecho y la construcción de una cláusula general de responsabilidad.[30] En él se puede reconocer un concepto más objetivo de la culpa, en el pasaje de la Suma Teológica, contenido en II-II, q.64 art. Es Santo Tomás quien, tomando al hombre como ser racional, consagra el principio de que el hombre solo es responsable por su culpa, el cual fue abrazado por la segunda escolástica (particularmente Molina y Lessius) y luego por los representantes de la Escuela del Derecho Natural.[35]. Así, puede servir para justificar un sistema en el que hay falla en las competencias

LAS CONSECUENCIAS DE LAS DIVERSAS APROXIMACIONES A LA NOCIÓN DE VOLUNTAD
EL PROBLEMA DE LAS FUNCIONES
CONCLUSIONES

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