Abstract
Platonic philosophy is deeply marked by an epistemological concern. In this context Plato adopts the so called “Socratic Intellectualism”, which implies a strong rejection of the possibility of incontinent actions, weakness of will or akrasia . In this paper I will try to show that Plato himself undertook a revision of that Socratic theory in the Laws , above all because of a profound change in his conception regarding human nature.
Highlights
Platonic philosophy is deeply marked by an epistemological concern
which implies a strong rejection of the possibility of incontinent actions
In this paper I will try to show that Plato himself undertook a revision of that Socratic theory
Summary
La filosofía política platónica ha estado atravesada, desde sus inicios, por una marcada preocupación epistemológica. Dicha preocupación responde a una teoría de la acción que asume como fundamento que el hombre siempre hace aquello que considera lo mejor (en principio para sí mismo). Esto implica que la actividad práctica del ser humano se cifra en su estado epistémico, pues somos incapaces de llevar a cabo algo que consideremos que resultará en un mal para nosotros. Es sobre esta base que Platón adopta el así llamado “intelectualismo socrático” (IS), según el cual nadie obra mal a sabiendas ni voluntariamente, sino tan sólo por ignorar una alternativa mejor. Una versión del IS es presentada en el Protágoras, donde se supone un alma monolíticamente racional que relega toda fuente de error práctico al cuerpo. Esta versión ortodoxa es complejizada en República, donde Platón realiza su famosa tripartición de un alma en la que conviven la racionalidad, la impulsividad y la apetitividad. Ante todo, debido a un cambio en su concepción de la naturaleza humana
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
