Abstract

One of the main obsessions of the early modern era was that of determining the notions of true and false, in order to apply them to various fields of knowledge and thus establish the divide between the lawful and unlawful. This trend was to have a particular impact on the fields of religion and science, where it became necessary to distinguish not only between true and false spirits, relics or miracles, but also between genuine and fake astrologers and alchemists. Situated in the middle ground between idealism and materialism, alchemy was prime territory for such tensions, as was demonstrated by a trial held in 1593 at the Jeronymite monastery of Santa Enracia in Saragossa, whose prior accused a friar of making "silver out of smoke and jewels from goblins".

Highlights

  • RESUMEN Una de las principales obsesiones de la Edad Moderna consistió en determinar las nociones de verdadero y falso para aplicarlas a los distintos campos del saber y, de ese modo, fundamentar la separación entre lo lícito y lo prohibido

  • One of the main obsessions of the Early Modern Era was that of determining the notions of true and false, in order to apply them to various fields of knowledge and establish the divide between the lawful and the unlawful

  • 46 La lectura espiritual de los experimentos alquímicos, tanto por parte de Jung como de Eliade

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María Tausiet

RESUMEN Una de las principales obsesiones de la Edad Moderna consistió en determinar las nociones de verdadero y falso para aplicarlas a los distintos campos del saber y, de ese modo, fundamentar la separación entre lo lícito y lo prohibido. Una de las principales obsesiones de la Edad Moderna consistió en determinar las nociones de verdadero y falso para aplicarlas a los distintos campos del saber y, de ese modo, fundamentar la separación entre lo lícito y lo prohibido. El opúsculo dedicado en 1593 a Felipe II por el irlandés Richard Stanyhurst para ayudar al rey a distinguir a los falsos de los verdaderos alquimistas representa una valiosa fuente acerca de la práctica del arte fuera de los ámbitos estrictamente cortesanos. Alquimia y Espagiria en la terapéutica española moderna, Madrid, Aurora Borealis; PUERTO SARMIENTO, F.J. (2003), La leyenda verde: naturaleza, sanidad y ciencia en la corte de Felipe II (1527-1598), Valladolid, Consejería de Educación y Cultura

ALQUIMISTA ANTES QUE FRAILE
EL MONASTERIO COMO REFUGIO
EQUÍVOCA QUINTAESENCIA
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