Abstract

Cincuenta años después del nacimiento de la Nouvelle Vague, sus herencias recibidas en el cine contemporáneo son inevitables. Figuras y motivos visuales; relatos, temas, rostros o lugares comunes; recursos estéticos y de lenguaje. Los ecos se manifiestan de diversos modos, cada filiación implica una relación distinta y por tanto una aproximación dispar para su análisis. Y sin embargo, tanto la academia como la crítica de cine siguen pensando en la Nouvelle Vague como un conjunto, un universo, una corriente o una tendencia estética. Pero, ¿existe una estética nouvellevaguesca? Y, si es así, ¿por qué abordar de nuevo su revisión histórica? A partir de las tesis de Deleuze sobre la imagen-tiempo y de la aseveración de Serge Daney según la cual la Nouvelle Vague contribuyó al paso de un cine del ideal a un cine de la alteridad, el artículo siguiente da respuesta a estas preguntas partiendo de la convicción que los cineastas franceses no crearon un estilo, sino que asentaron un método. Este método consistiría en poner en crisis una relación propia de la narración para hallar una nueva relación en términos de montaje y puesta en escena. En particular, el artículo sostiene que la Nouvelle Vague aboga por esta aproximación haciendo del filme el espacio que permite pensar la visibilidad de la imagen y su figurabilidad a partir de la búsqueda y la pérdida del objeto de deseo en el relato, de lo que resulta una lógica de las imágenes a medio camino entre la representación y la figuración. Para abordar el análisis, el artículo propone una revisión de las primeras obras de François Truffaut, Jean-Luc Godard y Alain Resnais, y el cine de Philippe Garrel como representante de la primera generación francesa después de la Nouvelle Vague.

Highlights

  • 50 years after the birth of the Nouvelle Vague, the inheritance that the contemporary cinema receives from it is inevitable

  • El cine de la Nouvelle Vague: una revisión histórica the Nouvelle Vague contributed to the passage of the cinema of the ideal to the cinema of otherness, the following article places its protagonists filmmakers in front of the conviction that their cinema did not create a style, but it established a method

  • This method came through a particular gesture: when the filmmakers saw in cinema a movement of desire that fails to reach the desired object and the failure of which allows to think about the nature of the image

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Summary

Introducción

De Hiroshima mon amour (Alain Resnais, 1959) a H Story (Nobuhiro Suwa, 2001); de Le Mépris (Jean-Luc Godard, 1963) a Mulholland Drive (David Lynch, 2001); de Les Quatre cents coups (François Truffaut, 1959) a In the Mood for Love (Wong Kar-wai, 2000). En 2002 Jean-Marc Lalanne escribe que, cincuenta años después del nacimiento de la Nouvelle Vague, las herencias que recibe el cine contemporáneo resultan inevitables. Por un lado, una serie de principios de ruptura son indiscutibles: el manifiesto de Alexandre Astruc sobre la “caméra stylo” (1992: 324-328), y el panfleto de François Truffaut publicado en 1954, “Une certaine tendance du cinéma français”; la política de los autores surgida de cineastas como Alfred Hitchcock, Howard Hawks, Jean Renoir, Orson Welles o Fritz Lang; finalmente, la revista Cahiers du Cinéma como soporte editorial[1] y las ideas de su fundador, André Bazin, recogidas en ¿Qué es el cine? Pero, ¿qué es lo que ha creado una herencia de la Nouvelle Vague? ¿Son estos criterios mencionados los que configuran un universo estético particular? Pero, ¿existe una estética nouvellevaguesca? Y, si esto es cierto, ¿cómo abordar la revisión de este momento decisivo y tan explorado por la crítica y la academia? En su artículo, Lalanne lanza la hipótesis que determina una tendencia general y que es el motivo de nuestro estudio: “La Nouvelle Vague fue un modelo, no en su estilo, sino en su gesto, un método a apropiarse, un germen” (2002: 80-81)

Una tendencia: la cuestión de la visibilidad y la búsqueda del Otro
Metodología
La separación: de lo inevitable a lo necesario
Una caricia en Hiroshima
El apartamento de Le Mépris
Conclusiones
Referencias bibliográficas
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