Abstract
Práticas, experimentamos e ensaiamos a leitura e a escritura na universidade. Acabando com a saturação do silogístico, introduzimos a dissonância textual. Convocando recursos sutis e o valor inovador da tradição, usamos a lógica da imaginação para estudá-la. Por meio da arte, recuperamos a vida dos signos porque não temos como não fazê-lo, desde que a nossa tarefa é criar a escrileiturartística de uma Filosofia-Educação da Diferença e não ensiná-la. Assim, em vez do Ensino-da-Filosofia-Verdadeiramente-Verdadeira e da Educação-Que-Todo-Mundo-Já-Sabe-E-Ninguém-Mais-Quer-Saber-Porque-Não-Aguenta-Mais, inventamos uma Filosofia-Experimentação e uma Educação-Da-Filosofia-Criadora. Desse modo, como professoras-pesquisadoras, respondemos positivamente à indagação de Flaubert (apud CAMPOS, 1986, p.5): “Quando é que seremos artistas, nada mais do que artistas, mas realmente artistas”? Enviado em: 30 de maio de 2016.Aprovado em: 01 de agosto de 2016.
Highlights
Practices, we experience and rehearse reading and writing in the university
By finishing the saturation of the syllogistic, we introduce textual dissonance
Para os “profundos”[1], apesar de o ensaio não se deixar “intimidar pelo depravado pensamento profundo”, Adorno (2003, p.26-27) responde: também o pensamento que produz um ensaio é profundo, isto porque ele se aprofunda em seu objeto, “não pela profundidade com que é capaz de reduzi-lo a uma outra coisa”
Summary
We experience and rehearse reading and writing in the university. By finishing the saturation of the syllogistic, we introduce textual dissonance. 73), impere em nosso meio, não significa que a forma de expressão de uma dissertação de mestrado, assim como a de uma tese de doutorado, não tenha que ser motivo de preocupação por parte daquele que escreve e daquele que orienta.
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