Abstract
Abstract: In Letter I, 5, Sidonius Apollinaris gives to posterity the memory of his prestigious journey from Lyon to Rome. This study explores how the author gives an account in which memory (§ 1 memoratu) takes a central place, how he reworks the travel narrative, plays with a rich literary memory (Horace, Vergil, Lucan, Pliny the Younger…) and builds self-memory. The re-evaluated memory of Silius Italicus, Prudentius and Claudian’s VI Panegyricus of Honorius is crucial in arguing that Sidonius renews the places of memory and excludes pagan elements. He also gives a testimony of his Christian faith and a discreet criticism of General Ricimer.
Highlights
Nous nous proposons d’analyser le parcours d’Honorius depuis Ravenne, où l’empereur s’est établi en 402, jusqu’à Rome pour la prise de fonction de son sixième consulat, relaté par Claudien dans son dernier panégyrique récité dans l’Urbs en janvier 4041
le concept idéologique de Roma aeterna
Car dans ce panégyrique s’exprime le désir d’un retour aux sources républicaines idéalisées et le poète présente au prince un miroir d’une certaine audace, bien éloigné certainement de la réalité, mais en accord profond avec le rêve si fécond de Roma aeterna
Summary
Nous nous proposons d’analyser le parcours d’Honorius depuis Ravenne, où l’empereur s’est établi en 402, jusqu’à Rome pour la prise de fonction de son sixième consulat, relaté par Claudien dans son dernier panégyrique récité dans l’Urbs en janvier 4041. LE RETOUR DU PRINCE À ROME : VOYAGE INITIATIQUE ENTRE PARCOURS RÉEL, SYMBOLIQUE ET TEXTUEL DANS LE PANÉGYRIQUE POUR LE VIème CONSULAT D’HONORIUS DE CLAUDIEN
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