Abstract
Este artículo está centrado en el tema de la enfermedad en Albert Camus. Se hace especial hincapié en su última novela publicada, La Chute. El tema de la enfermedad es usualmente enfocado en relación con la muerte y la finitud en la literatura y la filosofía. En este artículo se enfoca en relación con la experiencia existencial de la enfermedad como decaimiento de la plenitud vital. El caso de Albert Camus es especialmente significativo por su condición de enfermo crónico y porque la enfermedad ocupa un lugar destacado en sus obras literarias. Aquí se ha escogido La Chute porque ofrece una riqueza de niveles interpretativos sin parangón en la obra camusiana. Se propondrá dos niveles distintos de lectura. La distinción y análisis de estos dos niveles permitirá una conclusión más matizada de las relaciones del autor con su obra y de la polémica en torno al papel social del intelectual. La conclusión de este artículo difiere tanto de los críticos que se limitan a considerar la obra en función de su polémica con Jean-Paul Sartre, cuanto de los que la interpretan como una confesión enmascarada.
Highlights
This article focuses on the theme of illness in Albert Camus
This article focuses on the relation between the existential experience of illness and the decay of the plenitude of life
The case of Albert Camus is especially significant for his chronical illness and because disease has a prominent place in his literary works
Summary
En 1930 el equipo junior del Racing Universitario de Argel tiene como guardameta a un joven estudiante de bachillerato llamado Albert Camus. Aunque Camus reconoce que la voluntad de dominación de la que habla es algo distinto de la voluntad de poder que proclama Nietzsche, también responsabiliza a éste por haber justificado una destrucción de los valores cuya consecuencia será la aplicación literal de la máxima “todo está permitido” y la glorificación de la violencia como método válido en sí mismo, sin más límite que su eficacia en la destrucción del oponente. Si la noción de anti-vida está ligada a la de violencia y dominación, Camus elabora una respuesta que, alejándose del existencialismo que se le atribuía a menudo, reposa en el concepto de naturaleza humana como límite para la voluntad y la praxis. Es importante tener en cuenta que el discurso de Clamence se produce desde el lugar de la no-vida y del nihilismo, en sus dos sentidos: es un universo inerte y confuso. Veremos a continuación cómo la simbología de la enfermedad refuerza esta visión negativa del anti-héroe camusiano
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