Abstract
Este artigo se propõe a discutir a figura do novo terrorista enquanto uma construção política e epistêmica que se fundamenta sobre a produção histórica do Outro racial e serve de veículo à sua manutenção. Partindo de alguns fundamentos característicos à abordagem teórica em torno do conceito de novo terrorismo, discuto como a apreensão epistêmica racializada de determinadas ações violentas, ao confina-las na categoria contemporânea de terrorismo, extirpa-as de sua inteligibilidade e impede a priori a consideração de seu caráter dialógico.
Highlights
Em discussões seminais, o terrorismo foi tratado como um fenômeno que não demandava atenção excepcional, frequentemente objeto de abordagens em que figurava como uma entre muitas formas de ação política
Ao longo de toda produção teórico-científica em torno da ideia de terrorismo, seus expoentes foram assombrados por conflitos relacionados à consistência, à coerência e à operacionalização do conceito; uma necessidade intrínseca de elaborar uma definição que abarcasse, invariavelmente, um contingente de eventos que partilhassem um cerne distintivo comum
No caso do linchamento de Rodney King, a ação do Estado não é considerada violência, mas como reação à violência: ele se defende contra a violência [...] Nós podemos sustentar a hipótese de uma economia imperial da violência que paradoxalmente defende indivíduos que desde sempre têm sido reconhecidos como legítimos defensores de si mesmos
Summary
O terrorismo foi tratado como um fenômeno que não demandava atenção excepcional, frequentemente objeto de abordagens em que figurava como uma entre muitas formas de ação política. O Outro da Europa, tendo sido historicamente constituído, por excelência, como zona de ausência e negação dos elementos vinculados à racionalidade interiorizada, à liberdade e ao desenvolvimento democrático constitutivos dos sujeitos ocidentais, é invariavelmente tido como agente em que há espaço, mas não contenção, para o florescimento da violência.
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