Abstract
My study arises from the observation of the similarities between Lipsius’ Somnium and Quevedo’s Sueno de la Muerte (1621-1622). First I will discuss Satyra Menippaea. Somnium. Lusus in nostri aevi Criticos , written in Latin by the famous Dutch humanist Iustus Lipsius and published in Antwerp in 1581. This work reintroduces the Greco-Roman genre ofMenippean satire. Then I will provide plausible explanations of the textual and ideological influences that Lipsius’ text could have had on Quevedo’s final passage of Sueno de la muerte , in which a series of folkloric characters rise up and argue against the incorrect and malicious ways that the living make use of them. That passage is refered to here as «La rebelion de los personajes del refranero».
Highlights
Paloma Andrés Ferrer El Somnium de Lipsio y la rebelión de los personajes del refranero en el Sueño de la muerte
My study arises from the observation of the similarities
This work reintroduces the Greco-Roman genre of Menippean satire
Summary
No es casual que en 1609 Quevedo, reciente su epistolario con Lipsio, escriba su Defensa de Epicuro contra la común opinión, ni que en ese mismo año acabe su libro sobre el (Pseudo)-Focílides[16], y la versión y comentario de los poemas de Anacreonte[17]. Lo que en este momento me interesa destacar no es tanto la conexión de Quevedo con el neoestoicismo cuyo abanderado era Lipsio sino el hecho de que, en torno a 1609, el autor español ensaye textos de erudición filológica (traducción, edición comentada, tratados) en torno a autores paganos, poetas o filósofos, y que dichos textos se propongan como defensa y actualización de un sujeto histórico (escritor o doctrina) frente a ataques particulares –Plutarco contra los estoicos– o frente a corrientes. 15 Las obras neoestoicas de Quevedo son Doctrina estoica, Defensa de Epicuro, Epicteto español, La cuna y la sepultura, Virtud militante, La constancia de Job y Providencia de Dios
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