Abstract

Considerando el balance teorico de la escuela post-estructuralista francesa respecto a las recomposiciones sociales del creer en el mundo contemporaneo, el texto busca problematizar aquello que ha sido, desde hace varias decadas, la illusio del antropologo: viajar para tratar de dar cuenta de los modos de sentir, pensar y actuar de “otros seres humanos” que, desafortunadamente, parecieran estar bastante lejos de los esquemas descriptivos que desde la disciplina se han construido con el fin de describir las simbologias y representaciones territoriales que los demas hacen de si mismos y de sus propios sistemas cosmologicos. En realidad, ante el imposible ocultamiento de las figuras del exceso (de tiempos, espacios y referencias individuales) que aceleran desesperadamente el movimiento en las sociedades actuales, una demanda etica surge como principio del nuevo trabajo etnologico para describir y prescribir mejor el habitat y la apropiacion simbolica del territorio: es necesario re-pensar, a partir de “una antropologia de la antropologia de los demas”, las relaciones posibles entre decir y hacer; creer y poder hoy

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