Abstract
Se muestra cómo el «Memorial de la política restauración de España» (1600) del arbitrista M. González de Cellorigo está ampliamente basado en la «República« de J. Bodin e incluye una adaptación más breve de un capítulo de los «Discursos sobre T. Livio» de N. Maquiavelo, el que trata del «retorno a los principios» (III 1). A partir de estos dos autores analiza Cellorigo la dinámica de decadencia del Estado, para proponer como solución el restablecimiento de la autoridad pública mediante las actuaciones intimidatorias recomendadas por Maquiavelo, y una reforma socioeconómica centrada en la clase media que debía ejecutarse según las normas de Bodin. Se considera el Memorial de Cellorigo como un ejemplo de fusión de la doctrina de la razón de Estado con la concepción política medieval. Se incluyen dos apéndices con la transcripción de los pasajes que Cellorigo toma literalmente de Maquiavelo y Bodin.
Highlights
It is shown that «Memorial de la política restauración de España» (1600) by the Spanish «arbitrista» M
Livy», that concerned with the «return to the beginnings» (III 1). Resting on these two authors, Cellorigo discusses the process of decline of the state, proposing as remedy the restauration of public authority by way of the intimidatory exploits lauded by MachiaveUi, as well as a socio-economic reform focused on the middle class which should be executed following Bodin's rules
Cellorigo^s «Memorial» is considered as a characteristic example of the mixing of the modem doctrine of reason of state and the medieval political conception
Summary
Martín González de Cellorigo es tal vez el más destacado de los «arbitristas» castellanos del siglo xvii. Academia de la Historia, 165, 1969; últimamente PUIGDOMÉNECH, Helena, Maquiavelo en España, Presencia de sus obras en los siglos XVI y XVII, Madrid 1988, limitado a la censura, las traducciones y la presencia en las bibliotecas), Cellorigo destaca por utilizar, aunque sea muy restringidamente, los Discursos sobre T. Dentro del bodinismo destaca por la amplitud de su lectura de la República (cita pasajes de cada uno de sus seis libros) y por su adopción de la idea reformista bodiniana, mientras que los demás autores bodinianos españoles tendieron a centrarse específicamente en la idea de soberanía. Parecen más bien el resultado de los estudios políticos previos del autor (o más bien del estudio de la República de Bodin), piezas sueltas reunidas aprovechando la ocasión del Memorial, y que tal vez serían borradores del tratado general de política en que iba trabajando y que no publicó, según propia confesión, a causa del poco provecho que sacó de su Memorial '^
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