Abstract
great figure of the French sociology of the first half in the 20th century, Maurice Halbwachs has realized a work of a great richness, which goes from the study of the social morphology to that of the collective psychology and which analyse matters such as consumption, social classes, memory of the social groups, suicide, urban life, religion or demography. It consists also in numerous methodological writings dedicated to the quantification in social sciences and reveals to the French public a few foreign essential authors, like Werner Sombart, thorstein Veblen, Max Weber, robert Park, Ernest Burgess or John M. Keynes. this article presents several fundamental concepts of Maurice Halbwachs’s work between which appear those of social morphology, social class and class conscience.
Highlights
Eguzki Urteaga study of the social morphology to that of the collective psychology and which analyse matters such as consumption, social classes, memory of the social groups, suicide, urban life, religion or demography
Los primeros rasgos son perceptibles en los artículos dedicados a Bernstein (1905) y en ciertos pasajes de La clase obrera (1912), antes de que acceda a ese estatus en Los marcos sociales de la memoria (1925) y en La memoria colectiva (1950)
El substrato social no es una totalidad formada y dada y corresponde al sociólogo, reuniendo las aportaciones de la historia, de la geografía y de la demografía, comprender cómo se ha constituido. ¿En función de qué evolucionan los territorios nacionales? ¿Por qué las fronteras de los Estados toman tal o tal forma? ¿Por qué las sociedades prefieren unas situaciones centrales o periféricas? ¿Cuáles son los hechos que dan lugar a las ciudades y a los pueblos? Como “la constitución de ese substrato afecta, directamente o indirectamente, a todos los fenómenos sociales”, la explicación de los hechos sociales debe fundamentarse ampliamente en esa “ciencia de las formas materiales de la sociedad” que es la morfología social
Summary
Alexandre considera que la formación de la conciencia social constituye la problemática central de la sociología del autor francés. Debido a su formación filosófica, ha utilizado ese concepto, bien aplicándolo a las clases sociales, bien explicando las interacciones entre memoria individual y memoria colectiva, bien mostrando cómo los datos de la morfología social influyen en los comportamientos. Namer (2000) considera que “el objeto total finalizado de la vida intelectual” de Halbwachs es la memoria social. Los primeros rasgos son perceptibles en los artículos dedicados a Bernstein (1905) y en ciertos pasajes de La clase obrera (1912), antes de que acceda a ese estatus en Los marcos sociales de la memoria (1925) y en La memoria colectiva (1950). Las dificultades planteadas por la noción de memoria social/memoria colectiva son analizadas y profundizadas por Namer (1987 y 2000)
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