Abstract
Las carencias múltiples que afectaban a las clases populares en la sociedad catalana contemporánea constituyen la clave explicativa de la proliferación de las Sociedades de Seguros Mutuos, sin el nexo entre ambas se hace ininteligible la extensión de la cultura de la solidaridad concebida horizontalmente entre iguales. Sin obviar los debates historiográficos sobre el caso catalán en el conjunto hispánico el texto se focaliza en su desarrollo cronológico y geográfico para objetivar el alcance de sus prestaciones en cuanto a cobertura de riesgos y prestaciones económicas. El objetivo central remite a la tradición mutualista en Cataluña: arraigo, cartografía y limitaciones en la “tierra de cooperación” en las primeras décadas del siglo XX. Un esfuerzo de autoorganización desde abajo que presenta funcionalidad cohesionadora en el marco de relaciones de producción, de poder y de experiencia del capitalismo industrial; constituyéndose quizás en la más destacada experiencia de sociabilidad formal.
Highlights
Resumen: Las carencias múltiples que afectaban a las clases populares en la sociedad catalana contemporánea constituyen la clave explicativa de la proliferación de las Sociedades de Seguros Mutuos, sin el nexo entre ambas se hace ininteligible la extensión de la cultura de la solidaridad concebida horizontalmente entre iguales
The numerous deficiencies of the popular classes in contemporary Catalan society are the main reason for the proliferation of mutual insurance companies
The text does not ignore the historiographic debates on the Catalan case in the Hispanic context, its main focus is on their chronological and geographical development and it objectifies the extent of their benefits in terms of risk cover and economic assistance
Summary
El sistema liberal español seguía la senda trazada por la mayoría de los países de nuestro entorno: los principios del liberalismo individualista conllevaban la oposición a la organización sindical obrera, el abstencionismo del Estado en la regulación de las relaciones laborales y el rechazo al desarrollo por el Estado de instituciones obligatorias de previsión. Elena Maza ha sabido resumir la complejidad del fenómeno que nos ocupa cuando escribe que el mutualismo, que funciona como un seguro prepago sin fines de lucro, constituye una forma colectiva de organización social orientada a conseguir objetivos inalcanzables individualmente. De espontáneo a obligatorio y mecánico para seguro de vejez y de enfermedad, proceso general en el debate sobre la cobertura solidaria de los riesgos o la vía estatista desvinculada de la ayuda mutua, como sostiene Sennet en Juntos. Sobre la Monografía estadística de la clase obrera de Cerdà y sostiene que «sus cálculos eran en realidad el vehículo de expresión de una propuesta social de transformación de la división sexual del trabajo y de las relaciones entre el individuo, la familia y el mercado de trabajo»11
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