Abstract
Desde la perspectiva cristiana, el matrimonio “es una institución divina de primordial importancia que, de acuerdo con la Escritura, fue dada por Dios mismo”. Es, además, un “compromiso [mutuo] de exclusividad yde permanencia”. Sin embargo, en muchas sociedades el matrimonio es considerado como una opción, dando cabida a la convivencia como una alternativa razonable. El presente ensayo no se enfoca en la investigacióncientífica en sí, al contrario, evalúa la práctica de la convivencia y sus efectos a la luz de las Escrituras.
Highlights
we believe that marriage
The present essay does not focus upon scientific research
“Cohabitation and Marriage: How are They Related” (Contemporary Family Trends; The Vanier Institute of the Family, September), 7, en http://www.vifamily.ca/library/cft/ cohabitation.html (consultado el 20 de enero de 2016)
Summary
De acuerdo a Génesis 2:24, tanto el hombre como la mujer tienen que “dejar” (heb. ‘azab) a sus padres para hacer una ruptura pública de esos lazos que puedan interferir en la independencia y la libertad de la nueva relación. De acuerdo a Génesis 2:24, tanto el hombre como la mujer tienen que “dejar” Como nota Hasel, “dejar a padre y madre abre el camino para una nueva relación exclusiva entre el hombre y la mujer, proveyendo así el hogar y la base para la nueva vida” (Hasel, 2015). Se busca que esta nueva unidad familiar exclusiva sea reconocida públicamente y sea respetada por los familiares de la pareja, la iglesia y la sociedad en general. Los que conviven se ocupan principalmente de sus deseos privados y hacen caso omiso al mandato divino de “dejar” públicamente a sus padres pues no buscan ser reconocidos y respetados por sus familias, la iglesia y la sociedad. Las estadísticas revelan que los convivientes son menos exclusivos sexualmente que las personas casadas, y las personas casadas que convivieron antes del matrimonio son menos fieles a su pareja tanto antes como después del matrimonio (Ambert, 2005)
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