Abstract
In January 2015, al-Khansaa Brigade –female section of the self-styled Islamic State– went a step further in his hitherto functions of propaganda, recruitment and moral police to disseminate a manifesto detailing the role of women in the new caliphate. The analysis of this document reveals the renewed challenge gender equality is facing in the Arab world before Islamic rigorism, as well as some similarities with other manifestations of the same fundamentalist and antifeminist tenor in non Arab Islamic environments.
Highlights
In January 2015, al-Khansaa Brigade –female section of the self-styled Islamic State– went a step further in his hitherto functions of propaganda, recruitment and moral police to disseminate a manifesto detailing the role of women in the new caliphate
The analysis of this document reveals the renewed challenge gender equality is facing in the Arab world before Islamic rigorism, as well as some similarities with other manifestations of the same fundamentalist and antifeminist tenor in non Arab Islamic environments
Su extremismo y la agresividad de sus métodos, incluso contra cualesquiera otras corrientes suníes, irritó a los propios líderes espirituales de al-Qaeda, y al-Zawahiri, su dirigente histórico en sustitución de Osama Bin Laden, fue acusado de contemplativo ante ese viraje inesperado de uno de los más destacados comandantes yihadistas
Summary
El texto se titula «Las mujeres en el Estado Islámico: manifiesto y estudio de caso» (al-Maraa fi al-Dawla al-Islamiya: risala wa taqrir), fue publicado el 23 de enero de 2015 coincidiendo, de manera probablemente intencionada, con el fallecimiento del rey Abdallah de Arabia Saudí, un país y unas mujeres a los que el texto alude de manera repetida, y ha circulado abundantemente en las páginas y foros yihadistas desde entonces. El hecho de que esté redactado en árabe es un claro indicio de las audiencias a las que está dirigido y contradice la práctica habitual de los comunicados y publicaciones oficiales del Estado Islámico, que son traducidos al inglés para conocimiento, consumo y escándalo occidental. La tercera aborda una exposición de ejemplos de las consideradas penosas circunstancias en que viven las mujeres en Arabia Saudí, a la que se denomina «el Estado hipócrita», para ofrecerla como muestra comparativa con la anteriormente detallada en el Estado Islámico
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