Abstract

Este trabajo propone una lectura médica del Quijote, atendiendo a las múltiples perspectivas que de la materia sanitaria se ofrecen en la obra. Recoge aspectos de la fortuna médica del Quijote, visión temprana que llevó a diversos profesionales de la sanidad a valorar la obra como ars medica. Apunta a la sensibilidad del autor para recoger la materia sanitaria de la época e incorporarla a la creación de personajes y situaciones. Incorpora, además, la figura del ensayista médico-literario, que abre la puerta al interés que los médicos anarquistas mostraron por el Quijote y, en definitiva, a una nueva visión de la obra, la del Quijote libertario.

Highlights

  • A Thomas Sydenham (1624-1689), apodado el «Hipócrates inglés», se le atribuye una anécdota curiosa, pero suficientemente ilustrativa: uno de sus alumnos le preguntó sobre qué debía hacer para aprender medicina.

  • Aunque tan enigmático consejo se ha interpretado como alusivo al desprecio que Sydenham sentía por las obras oficiales de Medicina de su época, lo cierto es que leyendo el Quijote puede aprenderse Medicina, no sólo de tiempos de Felipe III, sino de toda la Historia.

  • Autor de escritos médicos como el Encomiun medicinae, recibe una herencia medieval, palpable en el influjo de La nave de los necios (1494) de Sebastián Brant, que aplica fundamentalmente a la sátira de clérigos y de la Iglesia (e incluso a la experiencia sexual de las mujeres fuera del matrimonio, como se percibe en El Lazarillo), mientras que Cervantes, cien años después, deja parcialmente de lado la caballería espiritual erasmista, centrada en el ideal del príncipe cristiano y en cristianismo interior, e idealiza la locura hasta convertirla en un modo de alteridad vital dentro de la imagen teatral de la vida como representación.

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Summary

Introduction

A Thomas Sydenham (1624-1689), apodado el «Hipócrates inglés», se le atribuye una anécdota curiosa, pero suficientemente ilustrativa: uno de sus alumnos le preguntó sobre qué debía hacer para aprender medicina.

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