Abstract
El propósito de este estudio es aclarar que el Diálogo de doctrina cristiana fue elaborado y publicado como obra apócrifa, y no como obra anónima. Dado que recientemente se ha atribuido el texto a Vives, la primera operación es reafirmar la autoría de Juan de Valdés, basándonos en las evidencias documentales de actuaciones impulsadas por la Inquisición que no dejan lugar a duda sobre la autoría real, al tiempo que explican por qué Valdés ocultó su identidad y optó por una autoría apócrifa y ficticia. Esta máscara se analiza además como parte de un conjunto de estrategias de ocultamiento y visibilización que sirven al autor para protegerse, pero también para conferir al libro más autoridad y favorecer así su aceptación.
Highlights
La autoría del Diálogo de doctrina cristiana es compleja
The purpose of this study is to clarify that the Diálogo de doctrina cristiana was constructed
that the text has recently been attributed to Vives
Summary
RESUMEN: El propósito de este estudio es aclarar que el Diálogo de doctrina cristiana fue elaborado y publicado como obra apócrifa, y no como obra anónima. Dado que recientemente se ha atribuido el texto a Vives, la primera operación es reafirmar la autoría de Juan de Valdés, basándonos en las evidencias documentales de actuaciones impulsadas por la Inquisición que no dejan lugar a duda sobre la autoría real, al tiempo que explican por qué Valdés ocultó su identidad y optó por una autoría apócrifa y ficticia. Esta máscara se analiza además como parte de un conjunto de estrategias de ocultamiento y visibilización que sirven al autor para protegerse, pero también para conferir al libro más autoridad y favorecer así su aceptación. Palabras clave: Diálogo de doctrina cristiana, Juan de Valdés, anonimia, autoría apócrifa, reformismo, Inquisición, censura
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