Abstract
This work reviews the notion of mapuche public discourse as textual complex produced for mass by communities, collective media and groups located mainly in urban areas of Chile. Raises the discussion from Iuri Lotman concepts on text, cultural dialogue and construction of identity in the media. To show how these speeches (re) build an identity entrenched in the recovery of ancestral memory, we reviewed a small corpus of public declarations taken randomly.
Highlights
La investigación sobre lo que se ha denominado Discurso Público Mapuche (DPM) (CARRASCO, H. 1996, 1998a, 1998b, 2000, 2002a, 2002b, 2002c, 2003, 2005) ha sido una de las aportaciones más relevantes, desde los estudios en comunicación, sobre la denominada problemática mapuche y las relaciones interculturales entre el pueblo mapuche y la sociedad y Estado chileno
Particularmente, estas investigaciones se han ocupado de la importancia de las diásporas indígenas en distintas ciudades de Chile y de la producción discursiva mediatizada (PEÑAMARÍN, 2008: 68) que han realizado estos y que busca establecer un diálogo con la sociedad mayoritaria en base a la exposición de: 1) problemas coyunturales que constituyen el carácter informativo de sus textos; 2) demandas por su legitimidad cultural; 3) un importante proceso de reafirmación identitaria que buscaconstruir una identidad basándose en la recuperación de su memoria ancestral
Lo mapuche como “problema” Para contextualizar muy brevemente la problemática mapuche, podemos señalar que esta se vincula con varias situaciones interculturales presentes en Chile: a) un proceso de relegación y exclusión del pueblo mapuche, debido particularmente a la intervención del Estado chileno en la llamada “Pacificación de La Araucanía”
Summary
Proyecto DI11 0006, financiado por la Universidad de La Frontera; también corresponde a parte del Proyecto financiado por el Fondo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico de Chile, FONDECYT no 1120904: “Medios de comunicación, discursos y poder: representaciones e imaginarios sociales sobre la justicia/injusticia en torno al “conflicto Estado-nación y pueblo mapuche” en los relatos producidos por la prensa y sujetos de la Región de la Araucanía.”. De esta forma los textos producidos por mapuches urbanos, tanto de discursos públicos como de poesía, se encuentran articulados como dispositivos que trasladan las funciones que tradicionalmente tenían otros tipos textuales orales y que a nuestro modo de ver buscan reafirmar una identidad como pueblo vinculado a la tierra, a la comunidad y a la posesión de determinados territorios y no otros. Esta construcción de la identidad en medio de la fugacidad de los medios de comunicación, incluido hoy Internet queda aún más claro en el encabezado del siguiente comunicado: La familia mapuche se reúne, para reconocerse y decir que está orgullosa de ser mapuche, que nuestros rostros, apellidos, costumbres, sangre, como también nuestro lugares de origen, son algunas de las cosas que tenemos en común y que aunque estamos en una gran ciudad queremos y debemos estar unidos, diciendo soy parte del Pueblo Mapuche (COORDINADORA MAPUCHE REGIÓN METROPOLITANA, 1997).
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