Abstract
Numerosas fuentes de toda Europa afirmaron que antes de la batalla de Las Navas de Tolosa (16 julio 1212) el Miramamolín almohade al-Nāṣir (1199-1213) proclamó su deseo de combatir a toda la cristiandad en una gran batalla campal. Asociada al recuerdo de la gran victoria cristiana, la noticia del «desafío del Miramamolín» apareció en la cronística hispánica y europea del siglo XIII en diferentes versiones y experimentó un progresivo enriquecimiento. Ello permite observar un hecho singular y relevante en la historiografía medieval: la conversión de una noticia incierta en un hecho histórico y hasta documentado debido a su carácter excepcional o aleccionador. El análisis de su cronología durante el crítico período 1195-1212 y de su posible origen «histórico» permiten considerar el «desafío del Miramamolín» un rumor de gran difusión espacio-temporal cargado de intencionalidad ideológicopropagandística y enmarcado en el contexto de la crisis bélico-religiosa que envolvió la cruzada hispánica de Las Navas de Tolosa. Hecho real o supuesto, este episodio es interesante porque fue considerado cierto por muchos de los contemporáneos, lo que explica su posterior importancia historiográfica. Por la misma razón es posible observar en él buena parte de los elementos ideológicos y psicológicos que formaban parte de la mentalidad bélica de la cristiandad de principios del siglo XIII.
Highlights
proclaimed his wish to fight against all Christendom
the notice of the «Miramamolin's challenge» appeared in different versions
interesting because it was believed true by many contemporaries
Summary
La batalla de Las Navas de Tolosa (16 de julio de 1212) ' fue un acontecimiento de dimensiones excepcionales, cuyo eco llegó a numerosas crónicas y anales de todo el Occidente europeo ^. E., «El significado histórico de la batalla de Las Navas de Tolosa y sus consecuencias», Historia General de España y América, vol IV («La España de los cinco reinos»), Madrid, 1984, 585-589; Martínez Diez, G., Alfonso VIH, rey de Castilla y Toledo, «Col. Corona de España», XXI, «Series Reyes de León y Castilla», Burgos, 1995, 175-213, Sobre los aspectos litúrgicos e ideológicomentales, véase Alvira Cabrer, M., «Dimensiones religiosas y liturgia de la batalla plenomedieval: Las Navas de Tolosa, 16 de julio de 1212», XX Siglos, núm. Dejando de lado las interesantes referencias ideológico-mentales de este legendario episodio, analizaremos su aparición en las fuentes europeas del siglo xin, la evolución de sus versiones y cuándo, cómo y por qué se convirtió en uno de los más originales elementos de la Cruzada de 1212 y del recuerdo histórico de la batalla de Las Navas de Tolosa"^
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