Abstract
O objetivo do presente trabalho é demonstrar como o judô Kodokan – uma proposta educativa que concebe o corpo como um instrumento para formação integral e desenvolvimento humano e social – foi submetido no Japão a uma instrumentalização política reacionária que determinou sua substituição por uma versão proposta pelo ultranacionalismo. A metodologia utilizada ao longo do texto foi a própria da pesquisa histórica: coleta, avaliação, verificação e síntese das evidências que permitiram obter conclusões válidas. Estas indicam que, finalmente, foi a versão desnaturalizada do judô que foi imposta e “exportada” ao ocidente, distorcendo a própria essência da concepção do judô de Kano e provocando que esta última ainda seja, praticamente, desconhecida pela maioria de seus praticantes.
Highlights
La misma encontró su más ilustrativa expresión en el Bushido – el código no escrito de conducta del samurai, que sirvió de cauce ideal para la configuración de esa nueva identidad nacional, mediante la transposición artificial de aquel supuesto y exclusivo sistema ético a la totalidad de la nación con un doble objetivo: regular la moral de la vida social y ser una herramienta para la creación de la moderna identidad nacional japonesa (NARROWAY, 2008; BENESCH, 2011)
a genuine educational proposal that sees the body as a way for whole education and human
causing its replacement by the version proposed by ultranationalism
Summary
El periodo denominado Restauración Meiji (1868-1912) marca la restitución del poder militar y político del Japón a la autoridad imperial, determinando decisivamente el inicio de un proceso de modernización y transformación de su estructura política feudal. En esta contextualización la política nacionalista vio en el bujutsu un medio de difusión del Bushido que podía ser muy adecuado para unificar el espíritu, los pensamientos y las acciones de los ciudadanos en un cuerpo político nacional que sustentara al nuevo Estado pretendido (WARNER; DRAEGER, 1982; PATTERSON, 2008; DE CRÉE, 2013; GAINTY, 2013). A pesar de que esta firme vocación educativa le llevó a sostener una independencia que preservara el judo de la instrumentalización pretendida por el ultranacionalismo (STEVENS, 1995; PATTERSON, 2008, DE CRÉE, 2013), los avatares sociopolíticos del momento fueron minando dicho empeño y su proyecto de progreso finalmente fracasará, hasta el punto de que su método educativo fue completamente desnaturalizado al ser fagocitado para servir a los intereses del poder político. De ahí que el presente trabajo pretenda, también, poner de manifiesto el rigor de esta intervención y la relevancia de sus consecuencias
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