Abstract
En la inscripción árabe del exterior de la mezquita del Cristo de la Luz figura el año 999 en que se termina el templo, pero éste pudo ser anterior, remodelado o reconstruido en aquella fecha, añadiéndose el forro decorativo de ladrillos de las fachadas de la calle y del lado noroeste, además de las cúpulas califales del interior. Estudio añadido de alminares de la ciudad.
Highlights
La expresión «se erigió» es traducción del vocablo aqñma que en epigrafías fundacionales de otras obras árabes toledanas y de fuera de Toledo es sutituido por bunyñn o bi-bunyàn, también baña; sin bien estos últimos términos a juicio de autoridades arabistas implican las acepciones «ordenó construir» y «ordenó restaurar»
El Cristo de la Luz tiene cuatro columnas en medio con fustes y capiteles godos, uno de éstos moderno, siendo ello notable arcaísmo para la segunda mitad del siglo X en que normalmente se erigen mezquitas con capiteles árabes labrados ex profeso, aunque en este punto nos falta adecuada documentación
Se advierte que el ladrillo del Cristo de la Luz, empleado en todo el edificio, es el 26 o 27-17-4, dimensiones generalizadoras, vistas en el interior y la supuesta obra añadida de 999, lo que no es grave obstáculo para admitir aquel refuerzo añadido, dado que sería normal que tales dimensiones se mantuvieran vigentes en los períodos emiral y califal toledanos, máxime si se tiene en cuenta que las mismas dimensiones y otras muy parecidas se conservan en algunos edificios mudejares del siglo xiii (San Juan de Ocaña y Torre de Móstoles)
Summary
La teoría de los dos templos en uno del Cristo de la Luz comienza con estudios sobre el monumento de Rodrigo Amador de los Ríos que en su lectura del (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0)
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