El concepto de “Europa” en la Revista de Occidente (1923-1936) y su recepción en José Ortega y Gasset

Carl Antonius Lemke Duque

doi:10.5209/rev_poso.2015.v52.n2.47205

Abstract

The paper deals with the concept of “Europe” of José Ortega y Gasset (1883-1955). Through discourse analysis the paper deepenth into the key factors of influence that were transfered to Spain during the interwar period by the Revista de Occidente and the numerous translations made by its publishing house between 1923 and 1936. The analisis reveals three decisive factors that determined the concept of “Europe” of Ortega and the so called "circle of the Revista de Occidente”: (a) the historical morphology of Oswald Spengler (1880-1936), (b) the cultural metaphysics of Herman von Keyserling (1880-1946) and (c) the ethnological psychology of Wilhlem Haas (1883-1956). The decisive impact of these keyfactors generated several residua in the concept of “Europe” of Ortega and the Revista de Occidente which impede them from being classified as modern.

Highlights

The paper deals with the concept of “Europe” in the Revista de Occidente (1923-1936) and its recpeption by José Ortega y Gasset (1883-1955)
Ya en el siglo XVIII el historiador Robertson llamó al equilibrio europeo the greatest secret of modern politics.” (Ortega y Gasset, 1983c: 295-296)
El concepto “Europa” en el proyecto político de Ortega”, Revista de Estudios Europeos, 40, pp. 23-26

Summary

Introducción

En el pensamiento del catedrático madrileño de filosofía José Ortega y Gasset (18831955) el tema de “Europa” comienza a tener importancia sistemática a partir de 1910. [...] Wenn man den individuellen und immer sich erneuernden Charakter des Historischen unterstreicht, will man damit nur sagen, dass es in höherem Maße differenziert ist als der Quiere decir que, desplegado por la morfología universal de Spengler, el marco de filosofía histórica del pensamiento europeísta de Ortega enfoca, en un principio y en su fase de desarrollo incial, la determinación cultural-histórica de la identidad nacional de España mediante una nueva ontología del ser y del tiempo presentado programáticamente como “Nueva Historiografía”. En su conferencia posterior en Múnich, sobre la cuestión Gibt es ein europäisches Kulturbewußtsein?, Ortega utiliza este concepto fundamental de una “sociedad preexistente” (präexistente Gesellschaft) expresamente en contra de todo tipo de contractualismo para poder declarar –con referencia a un “Estado germinador oculto” (verborgener, keimhafter Staat) (Ortega y Gasset, 1954: 10-12, 26) y del mismo modo como en su ensayo europeísta berlinés– que “una cierta forma de Estado europeo ha existido siempre” (eine bestimmte Art des europäischen Staates schon immer gegeben hat). Ya en el siglo XVIII el historiador Robertson llamó al equilibrio europeo the greatest secret of modern politics.” (Ortega y Gasset, 1983c: 295-296)

Conclusiones

Bibliografía