Abstract
En este texto se analiza el tema de la propaganda fascista en Ecuador, dirigida por un lado a la opinión pública y al gobierno ecuatoriano y por otro al grupo italiano que vivía en Ecuador en el periodo que va, desde la toma del poder en Italia por parte de Mussolini (1922), hasta la víspera de la segunda guerra mundial (1938). El objetivo de este artículo es analizar cuestiones relativas a la inmigración proveniente de un país totalitario, tratando de abordar dos nudos: en primer lugar, el de la relación entre el fascismo y la sociedad ecuatoriana, y en segundo lugar el de los mecanismos de consenso que se impulsan a través de la propaganda, su actividad y sus logros o fracasos entre los inmigrantes italianos, y entre la élite y la sociedad ecuatoriana de la época. El estudio se apoyará en la documentación proveniente, en su mayoría, del Archivio Storico Diplomatico de Roma y del Archivo Histórico Alfredo Pareja Diezcanseco del Ministerio de Relaciones Exteriores de Quito.
Highlights
Reporta el historiador Angelo Trento que, en ocasión de la exposición por los diez años de la nombrada «revolución fascista», hubo un pabellón dedi
Cabe subrayar que los esfuerzos fascistas por transformar a los inmigrantes en instrumentos útiles al régimen iban de la mano con el objetivo de limitar la emigración, pues ambas tendencias estaban dirigidas a recuperar las fuerzas italianas para las batallas que Italia estaba combatiendo3
El historiador Luconi resalta además, para el caso estadunidense, de qué manera, en su política de relaciones exteriores, Mussolini actuó también gracias a una Diplomazia parallela, que incluía la utilización de los inmigrantes italianos como grupo de presión, para influir en la orientación de los gobiernos extranjeros en aquellos países en los que residían6
Summary
Junto con la misión militar, otro legado de la época liberal que los fascistas hicieron suyo, concretaron y volcaron como instrumento de propaganda del régimen, fue la gira de la Real Nave Italia en América Latina, que, finalmente, tuvo lugar en 1924. Precisamente en 1936, cuando era urgente la necesidad de ganar apoyos para el gobierno, a causa de la invasión de Etiopía y la consecuente pérdida de simpatías internacionales hacia Italia, los grupos italianos presentes en Quito y Guayaquil no parecían mostrar su adhesión al fascismo ni trabajaban a su favor, más bien destacaba su indiferencia o posición a-fascista. Mientras el fascismo en Italia había procedido a la eliminación de todas las demás organizaciones, en Ecuador, en el año 1930, el mismo cónsul sugería dejar que la Garibaldi fuera liderada por esos viejos italianos a-fascistas, para dejarles «un escape» y para que, con ese arreglo, fueran más sensibles a la propaganda fascista en otras circunstancias de mayor interés para la diplomacia del régimen. La primera mitad de los años treinta en Ecuador se caracterizan por la coexistencia entre organizaciones fascistas y no-fascistas
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