Abstract
In the article, I present a proposal for a new approach to spirituality in the field of psychology – the spiritual sensitivity (a disposition to experience spirituality, manifested in the embracement of the nature of things in the transcendent and final perspective, in moral sensitivity, and the ability to find meaning in paradoxical and limiting situations), which consists of individual, interconnected competences (Holism and Harmony Wisdom, Awareness, Meaning; Religiosity and Faith; Ethics and Moral Sensitivity/Conscience; Openness to Other People; Spiritual Commitment; Aesthetic Sensitivity). The proposed theoretical framework relates spirituality – abstract, ideational realm – to the specific, individualized, everyday life of a person, i.e. to the selection of objectives and measures for their implementation, as well as it allows to operationalization the spirituality in easier way in research studies. In the article, I briefly present the method for measuring spiritual sensitivity – Spiritual Sensitivity Inventory (SSI) (Straś-Romanowska, Kowal, Kapala) – and indicate some regularities detected in a series of studies on the nature of the phenomenon and its role in human life, e.g. its importance for the sense of subjectivity and subjective quality of life of people.
Highlights
Starano się spojrzeć na duchowość nie tylko z punktu widzenia psychologii osobowości, psychologii rozwoju, psychologii duchowości czy psychologii transpersonalnej, a więc gałęzi dziedziny, które od dawna dostrzegały istotność wymiaru duchowego w życiu człowieka, ale też przez pryzmat psychologii poznawczej
Powyższe założenia pozwoliły potraktować wrażliwość duchową i jej pomiar tak samo, jak to się robi w przypadku innych konstruktów teoretycznych w psychologii, które choć nie są bezpośrednio obserwowalne i mierzalne, mogą być oceniane za pośrednictwem obserwowalnych wskaźników (Straś-Romanowska, Kowal, Kapała [w druku])
Kluczowym etapem w procesie konstrukcji była analiza istniejących teorii, sformułowanie definicji wrażliwości duchowej i jej składników oraz treściowy dobór wskaźników
Summary
2. Jak wspomniano wcześniej, starano się spojrzeć na duchowość nie tylko z punktu widzenia psychologii osobowości, psychologii rozwoju, psychologii duchowości czy psychologii transpersonalnej, a więc gałęzi dziedziny, które od dawna dostrzegały istotność wymiaru duchowego w życiu człowieka, ale też przez pryzmat psychologii poznawczej. 5. Konstrukt wrażliwości duchowej i metoda jej pomiaru miały być w miarę możliwości uniwersalne, niezależne od tła religijnego i kulturowego, tak jak uniwersalna jest sama duchowość będąca częścią natury człowieka. Powyższe założenia pozwoliły potraktować wrażliwość duchową i jej pomiar tak samo, jak to się robi w przypadku innych konstruktów teoretycznych w psychologii, które choć nie są bezpośrednio obserwowalne i mierzalne, mogą być oceniane za pośrednictwem obserwowalnych wskaźników (Straś-Romanowska, Kowal, Kapała [w druku])
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
