Abstract
Como testimonio de la incidencia de la censura sobre la obra de los dramaturgos de segunda fila del Siglo de Oro (donde frecuentemente se encuentran ejemplos de gran interés para conocer la censura teatral en aquella época), se estudian aquí dos autores de ascendencia judeoconversa, Felipe Godínez y Antonio Enríquez Gómez (ambos tuvieron problemas con la Inquisición y sufrieron persecución y censura, tanto en el siglo XVII como en el XVIII, cuando algunas obras suyas fueron incluidas en el Índice de libros prohibidos). Se parte en este trabajo de algunos casos ya publicados con anterioridad (La conversión de la Magdalena, Las misas de San Vicente Ferrer o el entremés El alcalde de Mairena), pero se indaga también en otros que estaban pendientes de estudio (Santa Táez y El médico pintor, San Lucas, ambas de Enríquez Gómez).
Highlights
This paper focuses on a study about two authors of jewish origins, Felipe Godínez and Antonio Enríquez Gómez, as a testimony of the incidence of censorship on the work of the minor dramatists of the Spanish Golden Age, who frequently give us an example of great interest to know the theatrical censorship at that time
En el año de 1651, nuestro autor y su padre, Diego Enríquez fueron quemados en estatua en un auto de fe celebrado en Toledo
Solo una década más pudo preservar su relativa libertad de movimientos gracias al nombre falso tras el que se ocultaba: Fernando de Zárate era ya un dramaturgo prestigioso cuando en 1661 fue identificado por la Inquisición en Sevilla y llevado preso al castillo de Triana, sede del Santo Oficio, donde permaneció encarcelado hasta que murió dos años después
Summary
El episodio de mayor repercusión en la vida del dramaturgo Felipe Godínez (Moguer, 1585-Madrid, 1659) hubo de ser, sin duda, el de su comparecencia como penitenciado en el auto de fe que tuvo lugar en Sevilla el 30 de noviembre de 1624, acusado de hereje y judaizante [Bolaños 1991]. El escritor conquense huyó a Francia hacia 1637 a causa del incesante asedio inquisitorial; allí mantuvo una intensa actividad como escritor y comerciante hasta su regreso a España doce años después bajo el nombre falso de Fernando de Zárate, alias con el que publicaría a partir de entonces sus comedias. Solo una década más pudo preservar su relativa libertad de movimientos gracias al nombre falso tras el que se ocultaba: Fernando de Zárate era ya un dramaturgo prestigioso cuando en 1661 fue identificado por la Inquisición en Sevilla y llevado preso al castillo de Triana, sede del Santo Oficio, donde permaneció encarcelado hasta que murió dos años después. Pese a todo lo dicho hasta aquí, no se puede deducir que las obras escritas por ambos dramaturgos sufrieran una persecución del aparato censorio equivalente en alguna medida a la presión inquisitorial que padecieron ellos mismos, al menos, no a la luz de los testimonios que hoy se conservan
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