Abstract

The article discusses Donatas Sauka’s study An Epilogue of Faust’s Age (1998) in order to assess the reference to “comparative literature science” expressed in the introduction to the study. The psychological and subjective motivation of comparative research arising from the context of the genesis of the work is interpreted: an aim to overcome the cultural isolation of Soviet-era humanitarian and to go beyond the methodologically narrow and largely directive Soviet-era comparative studies.It is argued that An Epilogue of Faust’s Age is a synthetic study in the field of comparative studies and world literature research, the conceptual unity of which is ensured by the attention to the category of the author in modern European literature and the state of modern consciousness revealed therein. Thus, D. Sauka in his study turns from literary comparative studies to the field of cultural studies and the history of ideas by forming a certain classical person of universal culture in the Lithuanian cultural and academic environment.

Highlights

  • subjective motivation of comparative research arising from the context of the genesis

  • an aim to overcome the cultural isolation of Soviet-era

  • It is argued that An Epilogue of Faust's Age is a synthetic study in the field

Read more

Summary

Brigita Speičytė

Perskaičius knygos pavadinime žodį „epilogas“, kyla lūkestis, kad joje bus svarstoma tuo metu – paskutiniajame praėjusio amžiaus dešimtmetyje – komparatyvistikos mokslininkų diskutuota šios studijų krypties, ar veikiau – tam tikro jos plėtotės etapo pabaiga, taip pat tenka jį atmesti Prasilenkiantis su akademine komparatyvistikos rutina – juolab nesusisaistęs su kokia nors šios disciplinos institucine tvarka3 – grąžina prie lyginamojo literatūros mokslo sociokultūrinių pagrindų ir genezės svarstymo. Jei literatūros reiškinių lyginimas yra toks pat senas kaip literatūra (Steiner 1995, 3; Saussy 2006, 6), o ši procedūra implicitiškai būdinga žmogaus mąstymui, suvokimui apskritai (Steiner 1995, 1), tada čia pat budi radikali abejonė, išsakyta pačioje Saukos veikalo pradžioje, kad „bet kokie lyginimai, kaip rodo visa ligšiolinė komparatyvistinė praktika, patys savaime neturi jokios prasmės“ (Sauka 1998, 11). Manoma, yra ir viena iš komparatyvistikos gyvybingumo sąlygų sovietinėje ir posovietinėje Vidurio bei Rytų Europoje (Steiner 1995, 8)

Kultūrinė įveika ir bendrystės paieškos
Sintezės kokybė
Moderniosios sąmonės būklė
Neinstitucinė komparatyvistika
Literatūros sąrašas
Full Text
Published version (Free)

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call