Do Waves Have Memories?

Abstract

Syaman Rapongan夏曼．藍波安, né en 1957 sur l’île des Orchidées (Pongso no Tao en langue tao, Lanyu en chinois), est un écrivain qui revendique son appartenance au groupe aborigène des Tao. Auteur de nombreux essais, romans et légendes, son œuvre est souvent considérée par le champ littéraire à Taiwan comme un canon de la « littérature aborigène » (原住民文學 yuanzhumin wenxue).Baptisé par la critique d’ « écrivain de l ‘océan » (海洋作家 haiyang zuojia), ses écrits sont ainsi marqués par des thèmes récurrents la vie quotidienne des Tao et leurs pratiques sociales et religieuses, dans lesquelles l’océan tient effectivement une place majeure. Ses considérations littéraires sont autant de réflexions sur les rapports ethniques et/ou politiques entretenus entre la population Han de Taiwan et les Tao, mais aussi entre les Tao et d’autres peuples austronésiens du Pacifique. Le monde « naturel » et les problèmes environnementaux se retrouvent par ailleurs souvent au centre de ses textes.Cet article s’attardera précisément sur l’appropriation de la thématique environnementale dans l’écriture de Syaman Rapongan, principalement dans ses recueils d’essais Sentiments profonds par une mer froide (冷海情深 Lenghai Qingshen, 1997) La mémoire des vagues (海浪的記憶 Hailang de jiyi, 2002) et Le visage du navigateur (航海家的臉 Hanghai jia de lian, 2007). Cette interrogation nous amènera à effectuer une analyse sur le primitivisme et l’(éco)-cosmopolitisme auquel fait appel Rapongan dans son écriture, et la manière dont il traite de questions telles que la surpêche ou le stockage des déchets nucléaires sur l’île des Orchidée, qu’il considère comme des dégradations tout aussi environnementales que culturelles/cosmologiques.À la lumière, des théories écocritiques et de la justice environnementale, mon ambition sera de mettre en relief les interconnections entre problématiques humaines et environnementales dans les écrits océaniques de Syaman Rapongan et de comprendre comme son écriture du paysage passé d’un appel à une restauration écologique localisée à une approche pus cosmopolite, initiant ainsi un processus de déterritorialisation. Dans cette étude, j’essaierai enfin de mettre en perspective l’approche de Rapongan avec celle d’autres auteurs des « archipels », dans leur recherche d’un modèle alternatif d’habiter le monde.