Abstract
The aim of this article is at first to answer the question of greed (the justification of this “virtue” in the modern economic system), which is meant, in the light of Christian social ethics to be the primary cause of the present economic crisis. In the three steps of catholic social teaching (see, judge, act) we want to interpret the signs of our time (present age problems) in the light of the Gospel (and the teaching and tradition of the Church). The relevant question we have to pose in our statement is: Why does catholic social teaching, in opposite to the modern view of economic and political science, object to a justification of greed? The third (practical) step of our explanations we can paraphrase with the question: what shall we do? The focusing on institutional reforms, the belief in arrangements which exclusively accentuate sociological key aspects and believe in changes of structures (in education, politics, economics and welfare) led not only to market crisis, but also to a crisis of culture. If the human being in his/her deepest dimension (the ecology of person) is suffering, then the Church cannot remain silent, because its mission and way is the person. Not until we – like king Solomon – turn to God and ask for help and the ability to judge between good and evil, just and unjust, shall we find a safe basis to lead us out of despair and disorientation into a more humane civilization of humanity and solidarity.
Highlights
The aim of this article is at first to answer the question of greed, which is meant, in the light of Christian social ethics to be the primary cause of the present economic crisis
In the three steps of catholic social teaching we want to interpret the signs of our time in the light of the Gospel
The relevant question we have to pose in our statement is: Why does catholic social teaching, in opposite to the modern view of economic and political science, object to a justification of greed? The third step of our explanations we can paraphrase with the question: what shall we do? The focusing on institutional reforms, the belief in arrangements which exclusively accentuate sociological key aspects and believe in changes of structures led to market crisis, and to a crisis of culture
Summary
Obwohl Adam Smith (1723–1790), der Urgroßvater der kapitalistischen Wirtschaftstheorie als ein Moralphilosoph in seinem berühmten Werk „der Wohlstand der Nationen“ nicht nur über das Eigeninteresse als Motor des wirtschaftlichen Handelns geschrieben hat, sondern auch Solidarität und moralische Werte vorausgesetzt hat, wurde offiziell durch die Interpreten angenommen, dass in wirtschaftlichen Bereichen nur das egoistische Eigeninteresse und die liberale Freiheit (freie Hand der Märkte) die. 10 „(...) aus einer solchen Vereinfachung aus wirtschaftlicher Sicht (folgt) eine Engführung, die mehr als problematisch ist, da mit ihr die Gefahr einer Enthumanisierung der Ökonomie und der Reduzierung des Menschen zur bloßen Ressource einhergeht“. Setzt man die absolute Armutsgrenze bei einem Einkommen von weniger als 2 Dollar pro Kopf (ungefähr ein Euro pro Tag) und Tag an, so schätzt man die Zahl derer, die ihr Leben unter dieser Grenze bestreiten müssen, auf über 2,5 Milliarden“21. Dass die Mächtigen und Einflussreichen dieser Welt diese simple These immer noch nicht einsehen (wollen), denn auch in den größten Krisen, so wie der gegenwärtigen, sind immer noch Profite machbar. Anders als die Tyrannen im alten Orient brauchen sie sich bei ihren Beutezügen allerdings nicht auf das eigene Volk zu beschränken, sondern sie können in der ganzen Welt ihr Unwesen treiben“25.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
