Abstract
Abstract: The dichotomy of sciences caused both the positive and negative effects for development of civilizations; such as poverty, economic colonialism and dehumanization. Therefore, the unity of sciences is an interesting and important to be discussed for developing a new and prosperous civilization. This paper discussed the unity of sciences according to Imam al-Ghazali (d. 1111) and its urgency to the issue of human life. For al-Ghazali, science must be unified in the aspects of ontology, epistemology, and axiology. These three aspects of knowledge united in one entity; such as three angles in a triangle. From the pespective of ontology, knowledge comes from God and cannot be separated from God, so all sciences are commendable. Epistemologically, the nature of science is the light coming from the illumination light of God. Science can be obtained by optimizing the function of reason and through revelation or inspiration. The validity of science is depended on how and sources used to obtain it. Knowledge is not for knowledge, but knowledge for human prosperity. To realize the concept of the unity of sciences it is needed a hard work, patience and many-stage processes; namely equal treatment on scientific and religious knowledge, dialogue, integration and interconnection between science and the end is the unity of sciences.
Highlights
Dikotomi ilmu menyebabkan efek positif dan negatif untuk pengembangan peradaban; seperti kemiskinan, kolonialisme ekonomi dan dehumanisasi
Ada dua metode untuk pengetahuan: Yang pertama adalah melalui proses iluminasi cahaya Allah ke dalam hati
M., “Paradigma Pendidikan Islam Holistik” (Paradigm of Holistic Islamic Education)” in Jurnal Ulumuna 15, no. 1 (2011)
Summary
Perdebatan tentang masalah epistemologi memiliki akar yang sangat panjang. Perdebatan terjadi di Yunani Kuno. Sejalan dengan Imam al-Ghazali, Mulla Sadra menyatakan bahwa sains adalah memperoleh esensi objek ke realitas yang terpisah dari keberadaan atau bentuknya, karena perolehan yang esensial dan formal.. Al-Ghazali menyebut karakteristik para ulama sebagai berikut: pertama mereka tidak menggunakan sains untuk menemukan kekayaan dunia, karena orang yang memiliki pengetahuan akan tahu bahwa dunia tidak berharga. Kesembilan, mereka lebih percaya pada pengetahuan yang berasal dari hati dibandingkan dengan ilmu teoritis dalam buku ini. Ada dua metode untuk pengetahuan: Yang pertama adalah melalui proses iluminasi cahaya Allah ke dalam hati. Ilmu pengetahuan atau sains pada dasarnya adalah hasil temuan dari berbagai hukum atau ketentuan yang terdapat di alam jagat raya hasil temuan tersebut kemudian diuji dan disusun dalam teori, dan teori tersebuat kemudian diuji dan disusun secara.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
