Abstract
Según el protocolo de apropiación del Desierto como patrimonio nacional en la “Advertencia” de Rimas de Esteban Echeverría (publicado en Buenos Aires en 1837), la imaginación geográfica traza el ideario económico-estético de explotación organizada del territorio. Autonomizado de Rimas como poema fundacional de la literatura argentina, La cautiva comprime el Desierto en una estructura de rima resonante y métrica forzada, dominada por la voz lírica a resguardo de la naturaleza que devora a la pareja de seres ideales, subordinados a la descripción espacial. Pautada por la interioridad espiritual de quien contempla el espacio enmarcado como paisaje, la desarmonía rítmica materializa contradicciones políticas y estéticas de la adaptación sudamericana del credo romántico, por las cuales La cautiva alienta un funcionamiento del archivo literario menos subalterno que el pautado por la política cultural de la Nación.
Highlights
Juan Pablo Luppi and aesthetic contradictions of the South American adaptation of the romantic creed, for which La cautiva encourages an operation of the literary archive less subordinated than that dictated by the cultural policy of the Nation
En el Desierto de 1837 es improbable esa armonía desde que está habitado (el suelo tiembla por los malones, como narra la pintura de Rugendas sin los titubeos de Echeverría) y el problema abarca un dominio precapitalista del territorio, cuyo tratamiento más agudo ocurrirá en 1870 con Una excursión a los indios ranqueles de Mansilla
Summary
Juan Pablo Luppi and aesthetic contradictions of the South American adaptation of the romantic creed, for which La cautiva encourages an operation of the literary archive less subordinated than that dictated by the cultural policy of the Nation.
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