Abstract
In this paper I seek to analyse the following question: how is it that I am able, today, to succeed in fulfilling my goals? My analysis will, I hope, demonstrate that virtues are important because they facilitate this sort of fulfilment. An examination of the classical notion of virtue is thus called for, and this in turn suggests that, at least in certain cases, virtue is connected with luck—that these two belong together. This points towards a new form of contemporary virtue ethics, whose distinctive character will be reflected in the particular significance it invests in the concepts of “qualification” and “competence.” Finally, we are led to Wittgenstein's assertion that “The world of the happy person is other than the world of the hapless person.”
Highlights
In this paper I seek to analyse the following question: How is it that I am able, today, to succeed in fulfilling my goals? My analysis will, I hope, demonstrate that virtues are important because they facilitate this sort of fulfilment
An examination of the classical notion of virtue is called for, and this in turn suggests that, at least in certain cases, virtue is connected with luck – that these two belong together
This points towards a new form of contemporary virtue ethics, whose distinctive character will be reflected in the particular significance it invests in the concepts of “qualification” and “competence”
Summary
Will jemand ein bestimmtes Ziel erlangen, so stehen ihm zumeist viele Möglichkeiten offen. Das einzige, was dabei zählt, ist, dass ich mein Ziel erfolgreich erlange, nach Krakau rechtzeitig ankomme. Bereits der alltägliche Satz „Ein tugendhafter Mensch ist ein glücklicher“ kann dies unter Beweis stellen. Das ergibt sich schon daraus, dass der Begriff „Tugend“ eine Art innere Zufriedenheit impliziert, wie dies Aristoteles mit Recht behauptet[1], und diese Zufriedenheit offenbart sich am deutlichsten im Begriff „Glück“. Können wir die These durchaus aufstellen, dass Tugend und Glück zusammen gehören. Wenn ein Mensch über die Fähigkeit verfügt, diese beiden Entitäten zusammen zu führen, dann kann er seine Ziele erfolgreicher verfolgen, als er diese Fähigkeit nicht hätte. Dabei kommen wir auf Platon, Aristoteles, Thomas von Aquin und Kant kurz zu sprechen, um dann die Relevanz der Tugendproblematik hinsichtlich des Begriffs der Gerechtigkeit hervorzuheben
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
