Abstract
Apresentamos uma História Cultural da mídia evangélica infantil produzida no Brasil entre os anos 1950 e 2000. Defendemos que o uso da mídia foi um importante fator para a constituição de uma cultura evangélica brasileira, voltada para o consumo individual e questões do cotidiano. A mídia para o público infantil fomentou intensa circulação de produtos culturais evangélicos, permitindo a construção de uma religiosidade transdenominacional. Analisamos produtos de mídia evangélica brasileira, como a revista adventista "Nosso Amiguinho", em circulação desde 1953, e o personagem "Smilinguido", campeão de vendas no mercado brasileiro desde os anos 1980. Focalizamos a recepção dos produtos Smilinguido para identificar os usos e os sentidos de sua cultura material e visual no cotidiano de crianças e jovens mulheres de diferentes filiações denominacionais do Brasil. Com o seu sucesso, um amplo mercado de bens cristãos abriu-se no Brasil durante os anos 1990 e 2000.
Highlights
We present a Cultural History of the evangelical children’s media produced in Brazil from the 1950s to the 2000s
We defend that the use of the media was an important factor in the constitution of a Brazilian evangelical culture directed toward individual consumerism and everyday life issues
A inserção de muitos evangélicos nesse mundo de consumo de bens cristãos permitiu três fenômenos: a diluição de muitas barreiras denominacionais que separavam diversas igrejas, a recriação diária da tradição religiosa por meio da apropriação de cultura material e visual, e a ressignificação dos limites que separam a religião do mercado, para acomodar os novos interesses de empresários e consumidores que usam os mais variados objetos para “glorificar a Deus” nas inúmeras tarefas do dia-a-dia
Summary
A cultura evangélica contemporânea circula não somente por meio da mídia, mas também pelos circuitos do mercado consumidor de bens cristãos, que vem se constituindo no Brasil desde os anos 1980, e tem consolidado posição desde o final dos anos 1990. Nos anos 1950, juntamente com o uso de mídia de massa para fazer propaganda de cultos, serviços e igrejas, alguns evangélicos adotaram a mídia como uma forma de inserção e legitimação cultural, evitando mensagens denominacionais que pudessem desagradar católicos e simpatizantes.
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