Abstract
El presente artículo recoge las principales etapas de la cooperación sanitaria española en Guinea Ecuatorial, prestando especial atención a los factores que han situado a los centros de salud de las congregaciones españolas como las alternativas terapéuticas más competitivas del mercado. Las congregaciones, elemento clave en el proceso de colonización, han sido movilizadas de nuevo para responder a las veleidades neocoloniales del estado Español. Combinando una perspectiva socio-histórica y etnográfica, se cuestiona la calidad de la intervención de los centros confesionales, no tanto desde el punto de vista técnico, sino respecto a las implicaciones de la construcción de archipiélagos sanitarios para la consolidación del incipiente sistema sanitario. Las tensiones entre los objetivos misioneros, marcadamente asistenciales, y los planteamientos actuales de desarrollo evidencian las ambigüedades de la cooperación española en Guinea. La ayuda, presentada como un imperativo moral, ha movilizado significados flexibles y a veces contradictorios que es preciso desentrañar. Una reflexión sobre los objetivos manifiestos y aquellos no formulados que rigen las relaciones neocoloniales, permite aprehender la distancia entre los objetivos planteados y la consecución de resultados.
Highlights
This article presents the main stages of Spanish health cooperation in Equatorial Guinea, focusing on the factors that have established the Spanish congregations’ health centers as the market’s most competitive therapeutic alternatives
Rebautizada como Fundación de Religiosos para la Salud (FRS), asume desde 2008 la gestión y coordinación de los programas internacionales de desarrollo implementados por las congregaciones españolas en el sector sanitario
“Los avatares de la primera expedición misionera a las posesiones españolas del Golfo de Guinea a cargo de los eclesiásticos ilustrados Jerónimo Mario Usera y Alarcón y Juan del Cerro”
Summary
La oferta de salud de las congregaciones religiosas españolas en Guinea Ecuatorial conforma una de las alternativas sanitarias más importantes del país. Bajo la resignificación de la cooperación sanitaria en términos “humanitarios”, se adoptaron dos decisiones claves que determinarían el devenir del paisaje sanitario guineano: el cese de los principales mecanismos de apoyo destinados a los hospitales, y la canalización de la ayuda designada como “humanitaria” hacia las congregaciones religiosas españolas presentes en el país. 25 Otras organizaciones, como Médicos Sin Fronteras (MSF), que venía trabajando en ámbitos similares durante los años noventa, no lograría durante el tiempo que permanecieron en el país ni tan siquiera una décima parte de los fondos destinados a las congregaciones por el mismo periodo. Solo a partir del 2007, la formulación de los proyectos de FRS en Guinea Ecuatorial contemplaría directamente al Ministerio de Sanidad ecuatoguineano como “contraparte local”
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