Abstract
It is a mainstay in the sociology of religion that the reflexivity that appears in religious pluralist societies has an impact on the religious identity of individuals. According to Peter Berger, reflexivity replaces the certainty of the taken-for-granted worldview by enduring uncertainty, hence relativizing every religious identity. However, his theory is underdeveloped concerning the role of culture. He fails to describe how worldviews not just respond to the pressure to relativize, but are already involved in the definition, interpretation, and integration of reflexivity itself. The aim of this article is to study the role of the worldview in dealing with reflexivity more thoroughly. A comparison between the religious trajectories of religious, atheist, and spiritual individuals, demonstrates that their own worldview restricts the scope of reflexivity letting it ending up in purification instead of relativization of religious identities.
Highlights
De bevinding dat individuen die leven in een pluralistische context zo vast overtuigd raken van hun wereldbeeld valt lastig te begrijpen vanuit de gangbare theorie van Berger
Vervolgens is gekeken of deze veranderingen leidden tot een ander wereldbeeld, en welke redenen worden opgegeven voor het wel of niet veranderen
· Hans · Henk · Ineke · Iris · Jasper · Leo · Renske · Rhodé · Rianne · Roos · Sietske · Taco · toen heel belangrijk geworden” (Theo)
Summary
Implicaties van religieus pluralisme op de levensovertuiging van gelovigen, atheïsten en spirituelen. Net als fundamentalistische gelovigen, zelfbewust en zeker van hun anti-religieuze wereldbeeld (Hunsberger & Altemeijer 2006; Ribberink, Achterberg & Houtman 2013; Smith 2011). De bevinding dat individuen die leven in een pluralistische context zo vast overtuigd raken van hun wereldbeeld valt lastig te begrijpen vanuit de gangbare theorie van Berger (1969; 2014; cf Berger, Berger & Kellner 1973) over religieuze verandering op het individuele niveau. Later komt hij daarop terug en stelt hij dat de reflexiviteit die religieus pluralisme bij individuen oproept blijvende twijfel en relativering van elke levensovertuiging tot gevolg heeft (Berger 2014; cf Berger & Zijderveld 2009; Marti 2015). Het probleem is echter dat hiermee niet valt te begrijpen waaróm sommigen in reactie op religieuze reflexiviteit zo vast overtuigd raken van hun eigen wereldbeeld, terwijl anderen die meer zouden gaan relativeren. De vraag die concreet beantwoord zal worden luidt daarom: Op welke wijze bepaalt het eigen wereldbeeld de invloed die religieuze reflexiviteit heeft op de levensbeschouwelijke trajecten van individuen?
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
