Abstract
The Battle of the Spurs — from fait divers to linchpin of Flemish identity (1302-1838): the nation forming function of historiographic mythsOn 11 July 1302, the Battle of the Spurs was fought on the Groeningekouter near Courtrai. This was only one of many military confrontations in the war between the Count of Flanders and his liege lord, the King of France. The victory of the Flemish army was totally unexpected, though very soon all Flemish people were proud of it. The Battle of the Spurs was not a battle between two 'nations', nor were the 'Flemish' fighting for their country, their fatherland. In fact, the confrontation at Courtrai was between two groups that were socially, culturally, economically and nationally heterogeneous. Nevertheless, in 1973 the 'Cultuurraad van de Nederlandse Cultuurgemeenschap' chose 11 July as the feastday of the Flemish Community, thereby officially promoting the Battle of the Spurs as a symbol of Flemish identity. This article traces how mediaeval, humanist and romantic historians have endowed the battle with a specific Flemish national quality and have moulded it into part of the Flemish collective memory. It shows why and how historiographers have been able to elevate fiction to the status of historical fact and illustrates the function of historiographical myths in the nation forming process. It also tries to explain why the 'cult' of the Battle of the Spurs started very soon after the event had taken place and is still being celebrated today.
Highlights
Over natie vormingsprocessen en het spanningsveld tussen feit en fictie De studie van natievorming en nationalisme is zeer populair
In een onlangs verschenen artikel stelde de historicus Tom de Meester terecht dat 'de recente boom van wetenschappelijke literatuur over nationalisme en natievorming, en de wildgroei van theorieën die daarmee gepaard gaat, jammer genoeg resulteert in een ongebreidelde conceptuele chaos'[1]
De natie streeft naar een eenheidscultuur die zich in de eerste plaats uit in een nationale taal, maar ook in nationale mythen, vieringen, liederen, vlaggen, symbolen en dergelijke meer
Summary
Over natie vormingsprocessen en het spanningsveld tussen feit en fictie De studie van natievorming en nationalisme is zeer populair. De feiten Het Frans-Vlaamse conflict nam een aanvang op het moment dat Gwijde van Dampierre, graaf van Vlaanderen (1278-1305), zijn leencontract met Filips IV de Schone, koning van Frankrijk ( 1285-1314), opzegde. Het is dan ook niet verwonderlijk dat er al vlug een Franse versie van de slag ontstond waarin sprake was van verraad vanwege de Vlamingen, meer bepaald werd gezegd dat het slagveld met beken doorsneden was en dus zeer gunstig voor de Vlamingen. Opgesteld door de raadgever van de koning, Guillaume de Nogaret, werd gezegd dat er zal bewezen worden dat de paus, nadat hij bericht ontvangen had van de vermelde opstand, zei: 'alles gaat goed,...' en dat dezelfde Bonifatius in het openbaar grote vreugde vertoonde over de nederlaag, toegebracht aan de Fransen door de Vlamingen, een nederlaag, die niet door de macht der Vlamingen, maar wel door een bedrieglijke en kwade list werd bewerkt[31]. De vernedering was blijkbaar diep in het geheugen van de Fransen gegrift
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
