Abstract

Este artigo apresenta um estudo qualitativo descritivo, realizado na 9ª Escola de Capacitação Ministerial por meio de observação participante. O objetivo foi investigar as restrições e dificuldades enfrentadas pelos “dançarinos sacerdotes” na prática da Dança Litúrgica Cristã e quais estratégias eles utilizam para continuar atuando nesse campo social, a partir de uma incursão de campo (nove dias) orientada pelos fundamentos antropológicos da análise situacional, através das ideias de Bourdieu. Entre as observações mais relevantes, destaca-se que um dos maiores conflitos enfrentados é a não aceitação social da dança praticada por eles. Como forma de resistência, continuam dançando, utilizando-se de estratégias, como o desenvolvimento do capital cultural e da vocação para o sacerdócio.

Highlights

  • This article presents a descriptive qualitative study held at the 9th Ministerial Training School through participant observation

  • The aim was to investigate the constraints and difficulties faced by “dancer priests” in practicing Christian Liturgical Dance and which strategies they use to continue working in that social field

  • It was based on field work guided by the anthropological foundations of situational analysis through Bourdieu’s ideas

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Summary

INTRODUÇÃO

O debate antropológico entre dança e religião situa-se num território de tensões entre o sagrado e o profano. Segue-se o entendimento segundo o qual a dança e a religião são fenômenos culturais, por meio dos quais é possível entender o ser humano. Dado o interesse em compreender o fenômeno socioantropológico da retomada da DLC no contexto brasileiro, procurou-se investigar a 9a Escola de Capacitação Ministerial/2015, evento consolidado no cenário cristão reformado e que visa realizar cursos de formação voltados à prática da DLC, com o objetivo de compreender as dificuldades que interferem diretamente no processo de aceitação social dessa dança. A estranheza em relação a esse fenômeno surgiu porque, no interior das comunidades cristãs brasileiras, há pouca participação de homens dançando, o que se caracteriza como fato contraditório, pois a doutrina cristã não demonstra nenhuma objeção à presença deles, quando se trata da prática do louvor com danças. Os cristãos adotaram a noção de liturgia para se referir à ordem preestabelecida de hábitos de adoração nos cultos

MÉTODO
RESULTADOS E DISCUSSÃO
A Agência dos “Dançarinos Sacerdotes” no habitus da dança litúrgica cristã
CONCLUSÃO
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