Abstract
At present there are two predominant world outlooks on anthropology. On one side, there is Christian anthropology which takes faith into consideration. Taking faith into consideration means seriously considering such issues as: the linear concept of time, the Christian concept of man created in the image and likeness of God, the concept of human freedom, and the concept of human personhood rooted in metaphysics. The majority of contemporary anthropological positions reject the transcendent and metaphysical dimensions of the world, the existence of God, and the Christian concept of man. The main area of anthropological conflict is in bioethics. The main reason for the rejection of the Christian worldview is an infatuation with empirical science which results in categorical reductionism and scientism. It is said that empirical methodology is the only methodology which provides reliable knowledge about the world and man. The other reason for the rejection of the Christian concept of man derives from dualistic anthropology related to Descartes. It treats the human body as a raw material to be used to form the human being according to the ideas born in his/her mind. It may be particularly dangerous for man. The rejection of God and his plans for man exposes the latter to serious problems. To avoid them he should revise his epistemology and open himself to the integral truth about himself and the world. It is Christian anthropology based on the Christian faith which provides him this insight into truth.
Highlights
Chcąc odpowiedzieć na to pytanie, należy najpierw doprecyzować, co rozumiemy przez poszczególne pojęcia w tym pytaniu zawarte: współczesną antropologię, wiarę oraz co to znaczy „uwzględniać”
któremu człowiek na różny sposób podlega
It treats the human body as a raw material to be used to form the human being according to the ideas born in
Summary
Do najważniejszych nowości wniesionych do kultury przez chrześcijaństwo należały: zagadnienie ludzkiej duszy, nowe spojrzenie na historię i czas, prawda o Bogu osobowym i sama koncepcja osoby, która rozwinęła się w wyniku spotkania wiary z filozofią, a ponadto koncepcja człowieka jako obrazu Boga i wynikające z niej fundamentalne dla kultury zachodniej stwierdzenia o równości wszystkich ludzi i ich wolności oraz koncepcja grzechu i winy człowieka, gdzie pewne ludzkie zachowania, zwłaszcza te przeciw drugiemu człowiekowi, są uznane nie tylko za uwłaczające ludzkiej godności, ale przede wszystkim za obrazę Boga[2]. Zwróciło też uwagę na nieskończoną wartość każdej osoby ludzkiej, która wynika z jej relacji z Bogiem, który umiłował człowieka[4]. Ponieważ prawidłowość ta dotyczy każdego człowieka i jest czymś fundamentalnym dla osoby ludzkiej, jej zrozumienie wprowadza nową jakość w relacje międzyludzkie – stanowi ona o powszechnej równości wszystkich ludzi, wynikającej właśnie z owej fundamentalnej relacji Boga do każdego człowieka i każdego człowieka wobec Boga
Sign-in/Register to view highlights & summary 
Published Version (
Free)
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
