Abstract
As imagens dos refugiados sírios povoaram as mídias impressas e virtuais, em setembro de 2015. Enquanto a do menino Aylan Kurdi, morto por afogamento em uma praia na Turquia, tornou-se meme, fotos de outras cinco crianças sem vida, também vítimas da guerra civil na Síria, foram censuradas no Facebook. A partir de formulações de Barbie Zelizer, Susan Sontag e Jacques Rancière compreendemos que esses dois objetos midiáticos receberam tratamentos diferenciados, pois enquanto na do menino curdo observamos “arte engajada”, na das cinco crianças reconhecemos “arte política” e “imagem intolerável”.
Highlights
Images of Syrian refugees were printed in medias
who drowned to death on a beach
The aim of the article is reflecting about the possibilities that the media images take as
Summary
A força das imagens, a disputa da memória imagens nos remete ao caso das crianças afogadas e deletadas do Facebook. Esse caso é bastante similar ao corte dos links já citados, tendo em vista que as fotos das crianças afogadas na praia líbia colaboram, ainda que indiretamente, para a ideia de uma guerra civil e cruel, que tem como um dos seus agentes o país matriz do Facebook. Note-se, ainda, que a imagem-ícone veio acompanhada de outras: a da retirada do corpo do menino por um soldado, configurando uma narrativa com um começo que não se vê (o início da viagem) e seu final (o encontro do corpo por um soldado e sua retirada das águas), como se vê na figura 4, a seguir: Figura 4: Print screen da capa do portal do The Independent, 02/09/2015, publicada no portal do mesmo jornal na internet. Tais considerações ajudam a explicar os diferentes tratamentos que o Facebook deu às imagens mencionadas
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