Abstract
In this article two distinct but related questions are addressed. First, can the politics of ecology be articulated in terms of citizenship? An affirmative answer is given to this question, and an outline of «ecological citizenship» is presented. This gives rise to the second question: how does ecological citizenship affect the idea of citizenship itself? This question is answered through the articulation of an «architecture » of citizenship theory, organised around the oppositions of rights and duties, public and private spheres, active and passive citizenship, and «territorialised» and «deterritorialised» conceptions of citizenship. It is argued that the idea of ecological citizenship disrupts standard citizenship architecture by emphasising citizen duties over citizen rights, by suggesting that the private sphere is as much a legitimate site of citizenship activity as the public sphere, by denying the usual association of «passive» citizenship with the private sphere, and by endorsing «deterritorialised» conceptions of citizenship. Finally, ecological citizenship is presented as contributing to a «remoralising» of politics, and some of the resulting tensions with the impulses of liberal democracy are outlined.
Highlights
In this article two distinct but related questions are addressed
Desde este punto de vista, la ciudadanía ecológica puede considerarse como una alternativa diametralmente opuesta a las concepciones masculinizadas de la ciudadanía y a sus virtudes
M. (1995), «Mothers, Citizenship, and Independence: A Critique of Pure Family Values», en Ethics, vol 105, núm. 3 (abril), pp. 535-556
Summary
Esta cuestión se responde mediante la articulación de una «arquitectura» de la teoría de la ciudadanía que se organiza a través de las oposiciones entre derechos y deberes, la esfera pública y la privada, la ciudadanía activa y la pasiva y, por último, entre las concepciones «territorializadas» y «desterritorializadas» de la ciudadanía. Se defiende que la noción de ciudadanía ecológica desestabiliza la arquitectura estándar de la ciudadanía al poner el énfasis en los deberes de los ciudadanos más que en los derechos; al sugerir que el ámbito privado es un espacio tan legítimo para la actividad ciudadana como el espacio público, al negar la asociación habitual entre la ciudadanía «pasiva» y el ámbito privado, y al revalidar las concepciones desterritorializadas de ciudadanía. Finalmente, se presenta la contribución de la ciudadanía ecológica a la «remoralización» de la política, y se trazan algunas de las tensiones resultantes de su confrontación con las exigencias de la democracia liberal
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