Abstract
Within the linguistic research on the works of Maximus the Greek, the article raises the question of the peculiarities of an individual intellectual dictionary in his creative work. The object of this study is the authors use of three terms conveying the concept of "fate", in particular the lexical borrowing from the Greek είμαρμένη and from the Latin words fatum and fortuna, rarely used in Church Slavonic literature up to the 16 th cent. The use of significant terms is described through lexicographical analysis in the first two volumes of the modern edition of Maximus the Greeks works. Special attention is paid to the comparison of the meanings of individual words and their functioning with the data taken from the historical section of the National Corpus of the Russian language, and as well as from a selection of dictionaries of Old Church Slavonic and Church Slavonic languages, in order to identify the characteristic features of lexical preferences of Maximus the Greek. Thorough contextual analysis of the texts allows us to show how, conveying the concept of necessity caused by the stars or mysterious destiny, the author shows himself as an innovator, enriching Church Slavonic vocabulary with new borrowings. The article verifies the hypothesis about the reasons for lexical preferences of Maximus the Greek and makes assumptions about the interpretation of synonymy of the words denoting "fate" that appears in the studied texts. Linguistic goals, formulated on the basis of the results obtained, can be achieved only taking into consideration the general trends in the development of religious and philosophical thought in Europe in the Early Modern Era.
Highlights
the article raises the question of the peculiarities of an individual intellectual dictionary
The use of significant terms is described through lexicographical analysis
Special attention is paid to the comparison of the meanings
Summary
В сочинениях Максима Грека церк.-сл. имармения периодически появляется в «Первом послании Ф.И. Максим Грек далее делает акцент на рассматриваемом понятии, цитируя Григория Назианзина, но не указывает при этом, из какого именно произведения заимствует цитату: Почто ниже ни бываемъ высокы создани, якоже Богословъ рече Григории: «Образом Божиимъ почтени быхомъ, сирhчь самовластиемъ; не соблюдохомъ еже по образу невредно безумиемъ нашим и злым совhтом змииным, // а не понужениемъ имарменинымъ», поработhхомъ себе волею плотьскымъ страстемъ... Карпову против предсказательной астрологии» лемма встречается два раза, когда Максим Грек разъясняет значение слова, вводя эквиваленты из латинского – фатунъ и фуртунa: Фаусту, отцу Климентову, наченшю Петра увhщевати, – еллин бо еще Фаустъ бh и во астрологии искусенъ, – наченшу убо являти не быти божественому Промыслу, но рожениемъ и имармению, юже латинстии сынове фатунъ и фуртуну нарицають, всhм управлятися, и бесчислеными словесы свое мудрование составляющу Карпову против предсказательной астрологии» лемма встречается два раза, когда Максим Грек разъясняет значение слова, вводя эквиваленты из латинского – фатунъ и фуртунa: Фаусту, отцу Климентову, наченшю Петра увhщевати, – еллин бо еще Фаустъ бh и во астрологии искусенъ, – наченшу убо являти не быти божественому Промыслу, но рожениемъ и имармению, юже латинстии сынове фатунъ и фуртуну нарицають, всhм управлятися, и бесчислеными словесы свое мудрование составляющу (Преподобный, 2008, 11, с. 330); Рожениа же обычеи нам, греком, нарицати, юже глаголют еллини убо // имармению, латыни же футом или фуртуну, рожение же наричем за еже, по глумлением астрологическым, звhздамъ жребъствовати человhческаа житиа (Преподобный 2008, 11, с. 331)
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
More From: Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta. Serija 2. Jazykoznanije
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.