Abstract
The importance of religion on the several stages of migration is mentioned in the literature (Hagan, Ebaugh 2003; Hagan 2013; cf. Williams 2000). Although in the shaping of migrational intentions and decision making in this area, the crucial role play financial issues and need of improving material status (Kontuly, Smith, Heaton 1995; Myers 2000), it seems that axiological beliefs, especially religious ones, are important. The conducted research regarding importance of religion and religiosity for shaping of migrational intentions are not so numerous. However, they show the significance of these factors (Myers 2000). The aim of the research presented in this article was the analysis of two multidimensional theoretical constructs – religiosity and openness to international career. There were 324 students examined (75.30% of them were women). The mean age in this group was M=20.84 (SD=1.58). There were used following measures: The Centrality of Religiosity Scale of Huber (2003; Zarzycka 2007, 2011), The Post-Critical Belief Scale of Hutsebaut (1996; Bartczuk, Wiechetek, Zarzycka 2011; Bartczuk, Zarzycka, Wiechetek 2013) and Openness to International Career Scale of Banka (2005). The obtained results did not confirm previous results indicating that individual religiosity has an important meaning in the context of migrational intentions (see research review of Myers [2000]). However, the research reveals that rather rejection of religion may be connected with bigger openness to international career.
Highlights
Badani studiowali na następujących kierunkach: edukacja techniczno-informatyczna (n=73), historia (n=67), filologia polska (n=40), filologia angielska (n=53), filologia romańska (n=15), filologia germańska (n=15), filologia rosyjska (n=10), logopedia (n=44), amerykanistyka (n=4), praca socjalna (n=2), skandynawistyka (n=1)
Wyjaśnia ona 41% wariancji wyników w zakresie otwartości na karierę międzynarodową; rzetelność tej składowej wyniosła α=0,89, - składowa 2 zawiera pozycje odnoszące się do porównania z innymi w kontekście szans realizacji kariery międzynarodowej
The research reveals that rather rejection of religion may be connected with bigger openness to international career
Summary
Model Hubera (2003) stanowi syntezę dwóch podejść do religijności: psychologicznego – opracowanego przez Allporta (Allport, Ross 1967), i socjologicznego – autorstwa Glocka i Starka (1965; Stark, Glock 1970). W przypadku motywacji wewnętrznej religijność jest wartością centralną, funkcjonuje zatem autonomicznie, istotnie rzutuje na obraz siebie oraz przeżycia i zachowania jednostki. W przypadku motywacji zewnętrznej religijność nie jest wartością centralną, a więc nie funkcjonuje autonomicznie, zależy od innych (często pozareligijnych) motywów i służy innym (często pozareligijnym) celom (Allport, Ross 1967). Huber (2003) zaproponował syntezę modelu Allporta (Allport, Ross 1967) oraz Glocka i Starka (1965; Stark, Glock 1970) w oparciu o psychologiczną koncepcję konstruktów osobistych (Kelly 1955). Rozumiane jako funkcja systemu konstruktów religijnych, zależą od pozycji tego konstruktu w systemie wszystkich konstruktów osobistych oraz od jego treści
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
