Brièvetés singulières. Effets et variations du bref dans "Qui je fus" et "Tranches de savoir" d’Henri Michaux

Abstract

Partiendo de la noción de brevedad definida por Gérard Dessons, este artículo propone una investigación poética de los efectos de la brevedad en tres colecciones de enunciados cortos de Henri Michaux: “Prédication”, “Principes d'enfant” y “Tranches de savoir”. El objetivo de los análisis propuestos es demostrar, de acuerdo con el nominalismo de la teoría de Dessons, que la brevedad sólo existe en ocurrencias discursivas singulares y que produce efectos diferentes en cada obra, específicos del sistema discursivo particular que caracteriza. Así, observamos cómo, en el contexto de colecciones de enunciados cortos que se definen en relación con la posibilidad (contestada o no) de una enunciación sapiencial gnómica o injuntiva, la brevedad puede generar efectos de oscuridad que constituyen, para el sujeto llevado a coenunciar las frases reunidas, un cuestionamiento de la evidencia del universo referencial y cultural de lo común en “Prédication”, una alternativa radical a la retórica tradicional del saber en “Principes d’enfant” o la prueba de un ejercicio espiritual orientado en “Tranches de savoir”. En se fondant sur la notion de bref telle que la définit Gérard Dessons, cet article propose une approche poétique des effets de la brièveté dans trois recueils d’énoncés courts d’Henri Michaux : « Prédication », « Principes d’enfant » et « Tranches de savoir ». L’objectif des analyses proposées est de montrer, fidèle au nominalisme de la théorie de Dessons, que la brièveté n’existe que dans des occurrences discursives singulières et qu’elle produit dans chaque œuvre des effets différents propres au système discursif particulier qu’elle caractérise. On observe ainsi comment, dans le cadre de recueils d’énoncés courts qui se définissent par rapport à la possibilité (contestée ou non) d’une énonciation sapientiale gnomique ou injonctive, la brièveté peut générer des effets d’obscurité qui constituent pour le sujet conduit à coénoncer les phrases réunies une remise en cause de l’évidence de l’univers référentiel et culturel de référence dans « Prédication », une alternative à la rhétorique traditionnelle du savoir dans « Principes d’enfant » ou l’épreuve d’un exercice spirituel orienté dans « Tranches de savoir ».