Book Review: Aullón de Haro, P. (ed.) (2015). Historiografía y Teoría de la Historia del Pensamiento, la Literatura y el Arte. Madrid: Dykinson.

En el siguiente artículo se intenta hacer una lectura de la “Introducción” de la “Filosofía de la Historia” de Hegel que ponga de realce la relevancia del estatuto conceptual del “concepto” (idea) de historia que desarrolla el autor en este texto. Con este énfasis, intentaremos hacerle frente a las dos principales fuentes críticas (vitalismo/materialismo dialéctico) de la imagen de la historia que presenta Hegel, para mostrar cómo se quedan en la periferia de los posibles alcances del planteamiento hegeliano. El trabajo considera dos pasos principales. En primer lugar, abordaremos la vía de solución foral que Hegel presenta en relación al problema “epistemológico” implicado en la Filosofía de la Historia. En segundo lugar, nos concentraremos en la dependencia de la Filosofía de la Historia de una fundación en la lógica, entendida esta última según la dirección exegética que sigue Marcuse, es decir, entendida como una lógica-ontológica del ser como movilidad. Por último modularemos tanto los caracteres de “racionalismo” como de “optimismo” que se le achacan al planteamiento hegeliano sobre la historia desde este horizonte.

Yet Another History of History Mark Thurner (bio) La Historia y Los Historiadores en el Perú. By Manuel Burga . (Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2005. Pp. 237) How to Write the History of the New World: Histories, Epistemologies, and Identities in the Eighteenth-Century Atlantic World. By Jorge Cañizares-Esguerra . (Stanford: Stanford University Press, 2001. Pp. 450. $55.00 cloth.) Historia de las Historias de la Nación Mexicana. By Enrique Florescano . (Mexico City: Taurus, 2002. Pp. 530.) Construcción de las Identidades Latinoamericanas: Ensayos de Historia Intelectual, Siglos XIX–XX. Edited by Aimer Granados and Carlos Marichal . (Mexico City: El Colegio de México, 2004. Pp. 269.) La Presencia del Pasado. By Enrique Krauze . (Mexico City: Bancomer, 2004. Pp. 495.) Los Pinceles de la Historia. By the Museo Nacional de Arte de México. (Mexico City: Instituto Nacional de Bellas Artes, 2000-2003. 4 volumes.) La Nación Como Problema: Los Historiadores y la ‘Cuestión Nacional.’By Elías José Palti . (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2003. Pp. 157.) La Cultura Moderna de la Historia: Una Aproximación Teórica e Historiográfica. By Guillermo Zermeño Padilla . (Mexico City: El Colegio de México, 2002. Pp. 246) La tarea verdadera consiste ante todo en examinar los orígenes, los perjuicios y los procesos de las verdades recibidas. En una palabra, hacer cuestión expresa de la historia de la historia. 1 —Edmundo O'Gorman (1947) [End Page 164] In the last five years or so a reflexive history of history has begun to take shape in the nations of, or at any rate in some relation to, that grand subject-object of modern history named "Latin America." In a word, this history takes its object of study to be the productions and production of history itself. For some of its practitioners this newer history of history is closely linked to "the new intellectual history." That history, which began to appear in the Latin American field in the 1990s, is not merely a history of what intellectuals have written and thought in the past; it is a history that isitself intellectual in the best sense of the term. To hijack Dominick La Capra's witty remarks on the significance for European intellectual history of Hayden White's critical opus, one might say without undue hyperbole that this newer history of history is reopening the possibility of thought in Latin American history. 2 This is so because in revisiting the ways in which Latin American histories have been researched, written, and read the newer history of history both retraces and—knowingly or not—questions the epistemological foundations and realist regimes of representation that underwrite contemporary understandings of Latin American pasts. That is, the newer history of history, like the new intellectual history, is often reflexive: its subject-object and limits of inquiry are its own tropos. As a turning inward that, in one way or another, responds to a general crisis of history, it seeks to get to the bottom of its own practice and knowledge. What is perhaps most exciting—and intellectually challenging—about this new work is that those received limits (its bottom) now appear to be much less constraining (deeper, wider) than was previously thought. Not so long ago it was dreamed—under the somnic trance of liberal, dependency, and Marxian mantras—that this part of the world had no intellectual history worth thinking and writing about. It was at most a "tragic story": in the first instance, of colonial derivations in the "Scholastic" mode; and in the second (that is, after Independence), of "aping Europe." "Intellectual history," if it could be said to exist, was a province of Europe, not Iberian America. Such dismissals now appear quaint, if not "tragic." The newer history of history in this part of the world now brims with surprises. And yet it is also something of a hall of mirrors, a haunted house of whispering voices, and its historians invite us to linger in its labyrinthine corridors. This is not to say that the kind of writing under review here (by no means an exhaustive sample of recent work...

Aguado y García, (2020). Apuntes desde la perspectiva de género a la historia de la Psicología de México. Revista Electrónica De Psicología Iztacala, 23(4). Apud, I. y Romaní, O. (2016). La encrucijada de la adicción. Distintos modelos en el estudio de la drogodependencia. Salud y drogas, 16(2), 115-125. https://doi.org/10.21134/haaj.v16i2.267 Arostegui Santamaría, E. y Urbano Aljama, A. (2004). La mujer drogodependiente: especificidad de género y factores asociados. Universidad de Deusto; Deustuko Unibertsitatea. Arteta, D. (2020). Violencia de género y adicciones en las mujeres. Cendoc Bogani (Ajuntament de València). Barberá Heredia, E. y Cala Carrillo, M. J. (2008). Desarrollo histórico en la investigación psicológica del enfoque de género. Revista de Historia de la Psicología, 29(3/4), 25-33. Becoña Iglesias, E. y Oblitas Guadalupe, L. A. (2003). Psicología de la salud y adicciones: perspectiva terapéutica. 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Acta Sociológica, 63, 121-144. https://doi.org/10.1016/S0186-6028(14)70485-2 Pujadas, J. J. (2000). El método biográfico y los géneros de la memoria. Revista de Antropología Social, 9, 127-158. Quintero, M.L., Velázquez, E.B y Padilla, S. (2018). Adicciones y género en la sociedad moderna. Miguel Ángel Porrúa. Romo Avilés, N. (2010). La mirada de género en el abordaje de los usos y abusos de drogas. Revista española de drogodependencias, 35(3), 269-272. Russo, N. y Denmark, F. L. (1987). Contributions of women to psychology. Annual Review of Psychology, 38, 279-298. https://doi.org/10.1146/annurev.ps.38.020187.001431 Sos Peña, R. (2018). La presència de dones pioneres europees en el camp psicològic. Anuari de Psicologia, 13-33. Taylor, S. y Bogdan, R. (1987). Introducción a los métodos cualitativos de investigación. Paidós. Valls-Llobet, C. (2016). La ciència de la diferència. La invisibilitat de les dones en les ciències de la salut. Mètode Science Studies Journal, (91), 73- 77. Valls-Llobet, C. (2020). Mujeres invisibles para la medicina. Desvelando nuestra salud. Capitan Swing. Winkler, M.I., Magaña, I. y Wolff, X. (2001). Mujeres en la historia de la psicología: autorías y paradojas. Revista Latinoamericana de Psicología, 33(1), 23-37.

Desde una perspectiva multidisciplinaria, se pretende poner a dialogar a la historia y la arqueología con el fin de lograr en un futuro un diálogo más cercano. La metodología utilizada fue reflexiva. Parte de la epistemología y la teoría de la historia contemporánea para criticar el significado tradicional de prehistoria yproponer uno convergente con la teoría de la historia propuesta, lo que permite eliminar los anacronismos que conlleva la mirada tradicional sobre la prehistoria heredada del positivismo. Una vez que se critican estos supuestos que tienen la historia y la arqueología, se propone, con base en la teoría de la historia presentada, que la arqueología y la historia tienen un asimorfismo relacionado con los métodos que aplican y los objetos de estudio que tienen, lo que revela a ambas disciplinas como incompletas. Sin tener un estatus epistemológico jerarquizado, historia y arqueología tendrían que unirse transdisciplinariamente para multiplicar los métodos, como plantea la premisa de Paul Feyerabend y así la nueva disciplina lograría una revolución científica en el sentido kuhniano. Siendo el presente artículo un abordaje multidisciplinario, se concluye que los resultados se dan en calidad de hipótesis, y se requeriría darle seguimiento desde una perspectiva interdisciplinaria para corroborarlo.

Este artículo examina las metáforas sobre la historia que utilizaron los fundadores de la escuela de Annales, Marc Bloch (1886-1944) y Lucien Febvre (1878-1956). El propósito es mostrar que ambos historiadores emplearon metáforas significativas que han configurado el oficio de los historiadores a principios del siglo XX. Para ello, se sigue el método de la lectura crítica de textos y como enfoque la teoría de la metáfora conceptual de George Lakoff y Mark Johnson. Se demostrará con ello que, los fundadores de Annales emplearon metáforas en las que se representa el conocimiento de la historia como un “edificio” en constante construcción, y que el historiador, además de “cazador”, es un “constructor” que crea teorías e interpretaciones. La importancia de este análisis radica en que las metáforas estructuran las formas de representación y el sentido de la disciplina histórica y son elementos de análisis fundamentales para las teorías de la historia.

La decisión de dar a la presente obra un título que considera el siglo XIX americano como un tiempo de letras obedece al reconocimiento de la estrecha relación que las dimenciones de la historia y la literatura evidenciaron en esa época, tanto en los procesos de emancipación de un viejo orden y construcción de uno nuevo como ejercicio de pensarlos y nombrarlos. Para toda América se abría nada más y nada menos que la oportunidad de reescribir la historia. // En este volumen coordinado por Liliana Weinberg y Rodrigo García de la Sienra participan veintitrés investigadores de distintos ámbitos académicos, especialistas en el campo de los estudios históricos, literários y artísticos del siglo XIX, cuyos aportes han sido agrupados en tres grandes secciones: "La historiografía literaria del siglo XIX revisada", "Escribir la historia" y "Nuevos caminos hacia la historia literaria del siglo XIX". // La presente obra busca mostrar una ámplia y plural gama de acercamientos críticos y tomas de posición respecto del modo más pertinente para emprender el estudio de la historia y la historiografía literária del siglo XIX, así como de los procesos en que confluyen la palabra y el tiempo.

Este artículo explora la noción de Progreso como mito fundamental de la Modernidad, así como las características principales del tipo de racionalidad que se generó en esta etapa de la historia de la humanidad. Presenta cómo, gracias a este humus cultural, a partir de las primeras décadas del siglo XIX, surge una amplia y difusa corriente de pensamiento denominado Historicismo, la cual dio a la historia o la historicidad un valor central, dado que se le consideraba la ciencia fundamental para la interpretación de la realidad social. Por su parte, a finales de la década de los 30, siglo XX, Walter Benjamin, miembro fundador de la Escuela de Frankfurt, mediante su ensayo titulado Tesis de Filosofía de la Historia, presenta su inconformidad con el enfoque historicista. Esta es la historia de los ganadores y da pie a servir de fundamento a las posiciones políticas totalitarias. En este sentido, plantea que la tarea del historiador crítico es dar voz a los perdedores, a los marginados de la historia, para que encuentren redención y se hiciera justicia con el hecho histórico.

El Santo de Loyola muere a los 65 años de edad. Para entonces, la Compañía de Jesús estaba presente entres continentes con casi mil miembros, un centenar de residencias y 50 colegios. Aquel ingente trabajoapostólico no era sino el resultado de la creatividad de la vida espiritual de Ignacio, su fundador. Entre otrasempresas creativas, los centros educativos y las misiones se evidenciaron como vitales para la forja de laidentidad jesuita. Este proceso identitario fue acompañado, en la dinámica pedagógica y académica delmagis, por disciplinas como la astronomía, la cartografía, el arte, la lingüística, la etnología y laantropología junto a la historia y la literatura. Estos elementos, que se superaron a sí mismos en el planúnico de la mayor gloria de Dios, dieron forma al modelo de evangelización y de educación institucionalpropuesto por la Compañía de Jesús. Allí se hundieron sus raíces y su posibilidad de persistencia en eltiempo y en la historia.

Hace 44 años de la publicación de una de las obras más influyentes en el estudio de la historia del periodismo de España, Metodología de la historia de la prensa española (1982). Ésta fue producto de uno de los encuentros de Pau, que fueron muy importantes para una materia ya consolidada hoy en día. Contamos con especializaciones en las facultades de historia y comunicación, revistas académicas, manuales de referencia en constante actualización y la celebración de diversos coloquios científicos. Aprovechando esta conmemoración, este artículo, que introduce el dossier acerca del estado de forma de las investigaciones sobre la historia del periodismo español, expone algunos antecedentes y señala las posibles vías de futuro. Y es que actualmente la prensa es abordada desde la historia propiamente dicha como desde el marco propio de las ciencias de la información y la comunicación. Constatamos, en el conjunto de contribuciones que forman parte de este trabajo colectivo, una considerable intención teórica, ausente quizás en algunos de los análisis de los últimos años. No queremos dejar de lado, en último término, la importancia de las aportaciones que en este campo ha tenido y sigue teniendo la historiografía francesa.

Este artículo analiza e interpreta los resultados obtenidos de un estudio histórico hermenéutico, exploratorio y retrospectivo, sobre la presencia de la historia de enfermería como objeto de estudio, a partir de la revisión de 32 libros, escritos y publicados en el período de 1990 a 2015. Se empleó la metodología mixta, elaborando una cédula de recolección de datos. Dentro de los principales resultados se identifi caron cinco categorías de análisis: 1) Historia de las Instituciones de Enfermería, 2) Historia sobre el cuidado de enfermería, 3) Historia sobre la enseñanza del cuidado, 4) Historia de las enfermeras y enfermeros e 5) Historia de la Profesión de Enfermería. Otro hallazgo considerado importante es que en ninguna obra revisada se encontró el constructo cuidado, conceptuado desde la epistemología de la ciencia; únicamente se emplea en el discurso del personal de enfermería. Hacer visible la responsabilidad del cuidado, comúnmente asimilado a “apoyo asistencial” y no a la función específica y única del cuidar, exige una conjunción de esfuerzos del área intelectual, del Ser, Saber y Hacer, con una visión amplia y renovadora de la comunicación e interacción entre sus diversos actores. Es urgente que se clarifique, se analice y se difunda la concepción del cuidado, que permita fortalecer a la profesión de enfermería, tanto en sentido epistémico como sociológico.

El P. Buenaventura de Carrocera (1905-1999), cuyo nombre era Antonio Rabanal de la Hoz nació en el pueblo de Carrocera provincia de León. Fue un prolífico historiador y bibliógrafo, se especializó en la Historia franciscano-capuchina y en la Historia de las misiones. Además de un importante legado histórico, entre otras obras, escribió Los Primeros Historiadores de las Misiones Capuchinas en Venezuela (1964), Misión de los Capuchinos en Cunamá (1968), Misión de los Capuchinos en Guayana (1979) y colaboró con la Academia Nacional de la Historia de Venezuela, siendo nombrado en 1972 académico de dicha Institución. Cuando en 1946 se creó el Instituto de Misionología Española, se incorporó al cuerpo de redactores de la revista Missionalia Hispanica ejerciendo de director de 1946 a 1975. Esta revista está enfocada a la historia de las misiones que existieron en todo el mundo y es, por lo tanto, una fuente documental fundamental para la investigación y la divulgación de la historia de la traducción misionera.

El trabajo ofrece una reflexión teórico-conceptual y temática en torno a un ámbito historiográfico de desarrollo relativamente reciente: la Historia de la Comunicación. A la hora de articular su propuesta, el autor se basa en su experiencia docente e investigadora. Parte de la necesidad de introducir algunos criterios orientativos en un terreno dominado con frecuencia por la confusión y por los recelos existentes entre las distintas disciplinas historiográficas. Debido a los cambios que ha experimentado la sociedad contemporánea, en las últimas décadas, la reflexión historiográfica se ha ido abriendo a nuevos ámbitos y protagonistas. La preocupación por los mensajes comunicativos, los medios y las estrategias ha confluido en el espacio común no suficientemente definido de la Historia social de la cultura/ Historia cultural de las sociedades. Después de un recorrido exhaustivo por las distintas corrientes y escuelas que han tratado el tema, el autor ofrece una propuesta que se mueve entre la interdisciplinariedad y el realismo.

En 2024 se ha producido entre nosotros, en la comunidad de cultores del Derecho administrativo, un fenómeno inusitado: hemos comenzado, con mayor énfasis que antes, a voltear la mirada hacia la historia de la disciplina; en efecto, las tradicionales jornadas anuales de la disciplina fueron dedicadas a la historia del Derecho administrativo, y uno de los participantes en las mismas fue el autor del libro que reseño. Luis Medina Alcoz es profesor de Derecho Administrativo de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid, autor de significativos escritos sobre la temática; entre otros: los dos capítulos relativos a la historia del Derecho administrativo español en el Tratado de Derecho administrativo (vol. I: Introducción. Fundamentos) coordinado por Rodríguez de Santiago, Doménech y Arroyo (Madrid: Marcial Pons, 2021), los que fundidos y ampliados (como lo afirma el autor) fueron la base de la Historia del Derecho administrativo de 2022 que reseño. Con posterioridad ofreció una lograda síntesis de esa Historia, en la Lección 3: Bases históricas del Manual de Derecho administrativo. Revista de Derecho Público: Teoría y Método (Madrid, Marcial Pons, 2023), pp.83-107; en fin, el autor editó en 2023, con vocación de reconstrucción de la historia de la disciplina, las Lecciones de Derecho público y administrativo, de Tomás María Vizmanos, de 1839 (en Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales).

En años recientes, la revolución que ha supuesto la era digital en materia de edición, libros y publicaciones ha cimbrado nuestra concepción respecto a diversos ámbitos de la cultura escrita y la lectura. Estos cambios se perciben extremos en muchos aspectos y ello es por la enorme tradición que ha envuelto a estos mismos temas en diferentes épocas. En este contexto, se han consolidado grupos de investigación sobre bibliología que han permitido reflexionar sobre estas transformaciones, pero también han sido el pretexto perfecto para presentar estudios sobre el pasado distante y aquel más reciente. Gracias al horizonte temporal en el que existimos, contamos con un excelente argumento para presentar estudios diacrónicos que documenten la esencia de distintos momentos históricos. Entre estos grupos de investigación se encuentra el Seminario Interdisciplinario de Bibliología del Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la Universidad Nacional Autónoma de México (SIB-IIB-UNAM), fundado en junio de 2012. En sus ya más de 10 años de existencia, el SIB-IIB-UNAM cuenta con un nutrido conjunto de miembros regulares y oyentes; asimismo, ha reunido la participación de más de un centenar de destacados investigadores que han colaborado en calidad de ponentes en las diversas actividades académicas, docentes y de investigación. Aprovechando la interdisciplinariedad, razón de ser y origen al SIB-IIB-UNAM, en 2022 convocamos a especialistas, miembros del grupo de trabajo y a colaboradores afines a estas temáticas para presentar trabajos que, dentro de sus líneas de investigación, nos permitieran concebir una obra colectiva que versara sobre el tema de la edición en México a través de la historia. Quisimos hacer especial énfasis en la “producción editorial”, entendiendo por ella no sólo una etapa industrial de elaboración de libros y publicaciones, sino a las diferentes maneras en las que, a lo largo de historia, este tipo de producciones culturales se han logrado. Con una finalidad cronológica que permitiera enmarcar prácticas específicas y propias en diversas épocas -contemplando por igual los cambios en el tiempo–, como resultado de la recepción de esos trabajos, hemos organizado la obra en tres grandes secciones o partes: “Miradas a la producción editorial en la Nueva España”, “Miradas a la producción editorial en el México Independiente” y “Miradas a la producción editorial en el México Contemporáneo”. Los apartados no pretenden establecer periodos equitativos, sino englobar grandes cambios políticos y sociales que han sido determinantes en el devenir de nuestra nación y, por ende, han repercutido en el ámbito editorial. No está de más advertir que la conformación de los capítulos de esta obra no trata de ser exhaustiva, sino que precisamente está constituida por “miradas” a estudios de caso en el marco inagotable de la historia del libro en México. Además, en consonancia con esta misma directriz, no hemos delimitado los contenidos a una región centralizada, sino que se presentan fenómenos de distintos puntos geográficos de nuestro país. Leídos en perspectiva, los capítulos que conforman esta obra dan cuenta de algunos relatos clave para entender la manera en que la producción editorial se ha presentado en nuestro país. Ya sea en la Nueva España, o en el México Independiente y Contemporáneo, existen diferentes actores y circunstancias que han marcado el tema de la edición de libros y publicaciones. Todos ellos, aunque distintos mantienen un hilo invisible que entrelaza la compleja historia editorial que ha marcado a nuestro país. Sabemos que, aunque no son concluyentes en el objetivo de hacer una Historia de la edición en México, contribuyen decididamente en este sentido y esperamos sean el principio de otros trabajos posibles en la materia. Así, la obra está compuesta por trece ensayos organizados en tres secciones que guardan una secuencia cronológica. Todavía hay mucho por develar de la historia del libro en México, son muchos sus colores y muchas sus formas; confiamos en que las miradas “enchufadas” en este recorrido por la historia de la producción editorial mexicana abonarán a una mejor comprensión de nuestra cultura escrita, tanto aquella que es testimonio de épocas pasadas como la que yace actualmente en construcción. Cada uno de los objetos bibliográficos y los personajes estudiados aquí, al final, son piezas de nuestra memoria y evidencia innegable de los esfuerzos y los agentes que intervinieron en su producción.

El artículo aborda la evolución de la relación entre la arquitectura, la historia y la crítica en las últimas tres décadas a través de una revisión de las publicaciones más relevantes del periodo. Se describen los cambios en la teorización y la valoración de la historia en la disciplina, así como la evolución de los formatos en la difusión de contenidos. La investigación constata el fenómeno por el que la abundante obra culta y heterogénea que ha caracterizado estos años, fruto del proceso de globalización reciente, ha aupado a la monografía de arquitectura como género preferente, si bien en actual declive debido a los nuevos modos de difusión de contenidos. Además, el texto se plantea cómo podría evolucionar esta intuida situación de la historia con relación a la disciplina, que muy probablemente implique una reducción en el número de publicaciones de arquitecturas de autor en favor de soluciones centradas en otros debates.