Abstract
Los biombos mexicanos surgen en el siglo XVII como una expresión de los gustos e inquietudes de los grupos medios y altos de la sociedad virreinal. La intención de este artículo es desvelar algunos de los secretos que esconden sus pinturas y reflexionar sobre las significaciones que les pudieron dar sus dueños. En este caso se selecciona un grupo de biombos cuyos temas pueden relacionarse con la formación de la identidad criolla en México. El objetivo de la investigación es entender por qué los biombos de la conquista pasaron de ser un tema recurrente a finales del siglo XVII a desaparecer a mitad del siglo XVIII o, dicho de otra forma, por qué algunos asuntos se mantuvieron y evolucionaron mientras otros desaparecieron.
Highlights
Los biombos mexicanos surgen en el siglo XVII como una expresión de los gustos e inquietudes de los grupos medios y altos de la sociedad virreinal
The Mexican folding screen emerged in the seventeenth century as an expression
This article seeks to reveal some of the secrets hidden in
Summary
La relación entre estos dos personajes era recuperada con el objetivo de presentar a Martín Cortés y al resto de criollos como los legítimos herederos tanto del poder mexica como de la conquista y, por consiguiente, del propio reino. En el siglo XVIII continuaba vigente el interés en el virreinato, como demuestra el hecho de que el padre Luis Felipe Neri de Alfaro encargase al pintor local Antonio Martínez de Pocasangre representar este mismo asunto sobre las paredes del santuario de Jesús Nazareno en Atotonilco (Guanajuato), justo a ambos lados de la entrada principal. Si recapitulamos lo expuesto hasta aquí, es posible afirmar que no fue casualidad el hecho de que se escogiesen como temas para decorar un único biombo, de un lado el encuentro de Cortés y Moctezuma, y del otro las cuatro partes del mundo. Este baile era una manera diferente de abordar el tema de la conquista ya que mostraba por medio de una ceremonia festiva el encuentro entre españoles e indígenas, simbolizados por Moctezuma subido en una carroza que salía al encuentro de Hernán Cortés
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