Abstract

De l’ épistémè romantique allemande de la totalité, Balzac a retenu l’ambition de connaissance sensible et la méthode de déclinaison organisée, encyclopédique, des objets matériels pour proposer, par le roman, une représentation complète de la société humaine qui subsume toutes les causalités. Plus que trope, la métonymie est figure de pensée et la description découvre le moment de la pensivité active dans le texte. Mais la pensée balzacienne de la totalité trouve la vérité de son ambition dans l’inachèvement et la fragmentation de son ensemble, dans le refus d’une totalité du tout.

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