Autoethnography on the Multigenerational Transmission Process and Reflection of a Dysfunctional Family

Abstract

이 연구는 연구자의 3대의 이야기를 자서전적인 방식을 통해 기술하면서 다세대 전수과정에서 일어나는 현상은 무엇이고 그것이 가족에게 어떤 의미를 갖는지에 대해 이해하는 것을 목적으로 진행하였다. 또한 그 과정 속에서 연구자 내면의식의 변화를 성찰하고 다세대 전수과정 안의 사회문화적 의미를 역할과 아비투스, 실존치료의 개념을 바탕으로 확장하는 것을 통해 상담학적 의의를 제공하고자 하였다. 이를 위해 연구자는 연구자 가족의 역기능과 다세대 전수과정을 자문화기술지라는 방법으로 들여다보았으며 연구의 과정과 경험을 바탕으로 한 연구의 논의는 다음과 같다. 첫째, 다세대 전수과정에서 더 나은 사회경제적 지위와 학력(學力) 추구를 이해하는 것은 개인의 미분화가 역기능 그리고 구조화된 사고로서 아비투스가 어떻게 관계되고 있는지를 이해하는 데 도움을 준다. 둘째, 구조화된 사고로서 아비투스가 포함된 지위 추구와 그에 대한 좌절의 의미를 이해하는 것은 그 과정 안에서 개인이 어떻게 소외되어 가는지를 이해할 수 있다. 셋째, 이러한 소외와 정서적 역동으로서 고통과 불안, 그 과정 전체를 아우르는 다세대 전수과정 그리고 구조화된 사회 관습인 아비투스와의 관계를 이해하는 것은 저항에 대한 새로운 시각을 제공할 수 있으리라 본다.This study was conducted to describe the three generations of the researchers stories in an autobiographical method and to understand what happened in the multigenerational transmission process and what it means to the family. It was also intended to find counseling significance by reflecting on changes in the inner consciousness of researchers in the process and expanding the socio-cultural meaning of the multigenerational transmission process based on the role and the concept of habitus and existential psychotherapy. To this end, the researcher looked at the adverse functions of the researcher s family and the multigenerational transmission process through autoethnogrphy, and the following discussion of the research was made based on the process and experience of the research. First, understanding the pursuit of better socioeconomic status and educational background in the multigenerational transmission process helps us understand how individual differentiation is related to habitus as an adverse function and structured thinking. Second, understanding the meaning of the pursuit of status that includes habitus and frustration in the process as a structured accident can help understand how individuals are isolated within the process. Third, understanding pain and anxiety in this isolation and emotional dynamism, the multigenerational transmission process throughout the process, and the relationship with habitus, a structured social practice, can provide a new perspective on resistance.