Abstract
Cet article étudie le problème de l’attention oratoire tel qu’il a été formulé et transmis dans la théologie médiévale : si une attention continuelle est humainement impossible et si la dégradation de notre attention est inévitable, comment assurer la valeur morale et religieuse de la prière ? La notion d’attention virtuelle est une réponse à ce problème, permettant de penser une certaine permanence de l’attention au sein même des distractions. Dans ces pages, on se concentre sur la mise en place de cette notion chez Thomas d’Aquin et sur son développement plus systématique chez Francisco Suárez ; on étudie aussi comment cette notion a pu favoriser un laxisme moral ou au contraire soutenir une exigence de concentration et de constance.
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